（1）香中有德
沉香被喻为植物中的钻石，自古被列为众香之首。其香气高雅，矜贵难得，集天地阴阳五行之灵气，铸炼成纯阳之身，被誉为唯一能“通三界”之香品，其香气至今无法人工合成，更显珍贵、奇妙。
沉香素为五大宗教所供奉，被视为稀世珍宝，表诚敬，献供养，解秽流芳，功莫大焉。
《相望》——虫漏
沉香乃自然界中天然物化的植物，它具有极为旺盛的生命力，偶遭雷击、强风吹折、兽虫啃咬或人为破坏伤害后，其“本质生命体”自会吸收日月之精华，吞星矅之光，服五方之气，采大地之灵，借以自疗，历经百年岁月煎熬，凝聚修炼结合了宇宙能量，累积灵气，并促使“物质有形体”分泌油脂结成沉香，此所谓“服天顺地合藏精，非劫造化聚成形”。它蕴藏着丰沛的能量团，形成波动强烈的磁场，显现肉眼无法看到的光环，置身其中会感受超微粒子的波动。它能激发生理变化，影响心理反应，产生安定悠远、祥和宁静、身心舒畅、温馨美妙的感觉。
沉香产地的黎族居民坚信有神灵居住于其中，科学讲究求实证，信仰则靠信心。两者分属不同领域，而宇宙万象孕育着无量大数之众生，唯其能量物质各分子却是雷同，而且质能在不断地变化并互相转移。
那一缕香气，令多少文人墨客魂牵梦绕！
千年前的宋代是香文化的鼎盛时期，当时大书法家黄庭坚留下了日后广为人知的“沉香十德”，即感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。
在古人眼中，沉香“聚天地纯阳之气而生”，以纯阳之性，上感于天，故而感格鬼神；扶正祛邪，通经开窍，故而清净心身；纯阳清正，邪气不侵，故而能除污秽；平衡阴阳，培本安眠，故而能觉睡眠；愉悦心境，如友相伴，故而静中成友；炉烟袅袅，安然悠哉，故而尘里偷闲；气味宜人，不偏不倚，故而多而不厌；燃点一炉，暗香盈室，故而寡而为足；香结经年，性质稳固，故而久藏不朽；四时常备，无碍健康，故而常用无障。沉香有此十德，故香中冠冕的美誉名副其实。无怪乎明代香学大家周嘉胄感叹：“霜里佩黄金者，不贵于枕上黑甜；马首拥红尘者，不乐于炉中碧篆。”
有人说，十德之外更有一德，那就是：以香报恶。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这里说的是人，其实沉香的形成同样要经过一番痛苦的磨难。
鹧鸪斑
今世生为沉香树，有不幸，也有荣幸。就算要遭受闪电、大风、刀斧、虫害、真菌等的侵袭损伤，导致自身病变腐烂，沉香树依然默默承受着，因为它知道只有这样才能结出举世难求的沉香。“艰难困苦，玉汝于成”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”类似的诗文恒河沙数，这种将磨难化为成功、以香报恶的高尚品格正是沉香始终高出同为“四大名香”的檀香、龙涎香和麝香一头的地方。
可以想象，当一位香友熏烧沉香，恬静悠闲地看着那一缕轻烟从雕工精细的香炉里面袅袅升起，品着它静静散发出来的宜人香气时，他一定会感谢大自然赋予我们这份珍贵异常的馈赠，也会想起沉香这十一种美好的品德。
《幽香曲妙》——一木五香
（2）品香的常识
香文化是一个古老而又全新的课题。中国的香历史久远到与中华文明同源，它是中华文化无形的根脉和力量。以道论香，以香品道，才可以真正触及中华文化之内涵，领悟中华文化的实质。
香，物虽微而位贵，对于如何品香有着极高的要求和讲究。不同的香品，烧的方法也不同：有的要在密室中烧，有的要在通风的地方烧；火功有的要文，有的要武；有的衬银叶子，有的衬云母片；有的以无烟为佳，有的要一线烟线直上不散。有的香烟会结成状，香性燥，焚香时如何避免烟燥很关键，一般选取深房曲宅，香炉放置与膝平，香与炭火之间隔一片银衬叶或云母片，使“香不及水”，香气缓缓散发。
当香发出香味时，先由香元试闻，之后将香物逆时针方向转两次，正面朝向主客，出香给客人。客人端起香炉，顺时针方向转两次，正面朝向对面，闻香。闻毕，头微朝右下吐气。传香一巡后，再传回给香元，然后等下一巡。
闻香礼节颇多，当大家围坐香桌开始焚香、奉香、赏香时，应该遵守礼节，就不会失礼了。先要识得尊重别人。入席后，不要随便行走，影响别人。坐姿要雅，正襟危坐，入座时不应谈论与闻香无关的话题，要全心全意投入。不能东闻西——闻香时不可朝着香炉吐气，闻香吸气时应要把头向右下转，避开香炉。闻香时不吃零食，捧着香炉闻一至二下后就应放下，让给别人。总拿着香炉独占香气或是加以评价，那是极不礼貌的。尊重香元，不要随便问话，更不能命令、要求，不能使用扇子，说话行动要轻，不能有粗鲁举动。当香元向客人行礼表示结束时，客人要谢香，由主客代表向香元招待表示感谢。总之，通过选择香味和闻香的过程，可以看出一个人对品位的理解和对场合是否尊重，也体现一个人的德性和修养。
沉香饰品
沉香饰品
沉香饰品
·资料匣·香品的制作·
各式香品即以香料为主配制而成，香料主要分为天然香料和合成香料。天然香料又分为植物性天然香料和动物性天然香料。
动物性香料多为动物体内的分泌物或排泄物，约有几十种，常用的有麝香、灵猫香、海狸香、龙涎香和麝香鼠香五种。植物性香料约有400多种。植物的根、茎、叶、花、果实、树脂等皆可成香。配制而成的香品主要有粉末香、熏香、线香、饼香、丸香等。而品香最上等的熏香香料均属海南沉香（原料），也即瑞香科沉香属的白木香单品沉香（土沉香）为上等沉香。
古人很早就意识到“香气养性”这一养生观念，并将其广泛应用，故香料亦称“香药”。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物，利用燃烧发出的气味，可以免疫辟邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健。由于所用原料药物四气五味的不同，制出的香便有品性各异的功能，或解毒杀虫，或润肺止咳，或防腐除霉，或健脾镇痛，或通灵开窍，或化病疗疾。
据《陈氏香谱》记载，宋代“香道”主要包括香料的品鉴、凝和制作、使用等几个方面的内容。最常见的、使用最多的、最珍贵的是沉香、檀香、龙涎香和麝香。香的凝和制作最为讲究，工艺大致有捣、锉、炮、炙、炒、煨、蒸、飞、合等环节，其中捣香、合香最为关键。捣香要注意香捣得既不能太粗，又不能太细，太细则烟不永，太粗则气不和。大多数的凝和香方中都包含了两种以上的香料。这就要求合香时既要使性状、质地不同的香料中和在一起，又要注意使气味互不相掩，制出的香氛层次清晰。“合香之法，贵于例众香咸为一体”。
《帆樯林立》——吊口
《海棠花开》——老顶
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