历史上的今天——书院

书院之名始于唐代，分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（635年）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。唐玄宗开元六年（718年）将乾元院改名为丽正修书院。十三年又改为集贤殿书院。真正具有聚徒讲学性质的书院起源于南唐时期的庐山国学，即著名的白鹿洞书院的前身。北宋初年，讲学之风勃兴，书院成为著名学者授徒讲学、培养门生的重要场所。著名的有江西庐山的白鹿洞书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南商丘的应天府书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和江苏江宁的茅山书院。

南宋是书院的兴盛时期，其数量之多、规模之大、组织之严密和制度之完善，堪称空前。据统计，宋代共建书院173所，南宋占136所。南宋书院的突出表现，就是它建立了一整套严密的组织制度，在教学上形成了鲜明的特色，对后来的书院产生了深远影响：（一）教学活动与学术研究相结合。当时书院的主持人或主讲大都是著名的学者，书院的讲学是在学术研究的基础上进行的，而教育教学活动的开展，又有利于学术研究成果的传播和深入发展。（二）教学实行“开放”政策，学生可不受地域和学派的限制，允许学生中途易师。对于外来的学生，书院设专人接待，这比一般学校的关门办学和门户之见要进步许多。不同学派、门派的学者可往来问学“讲会”，进行学术交流，不同思想可出现在同一书院的讲坛上，体现了一定的“争鸣”精神。（三）教学中注重问难辩论。当时的书院一般以学生个人读书钻研为主，重在自己理解，教师只对学生的疑难作解答或分别指导，以培养学生的自学能力和独立研究问题的习惯。（四）书院中师生关系融洽，师生之间情意深厚，尊师爱生的传统体现得尤为突出。

明清两代，书院教育得到空前的发展。明朝中期，湛若水和王阳明大兴讲学之风，丰富了“讲会”制度，有力地推动了书院的发展。据不完全统计，明代书院达1500所以上。但是，自由讲学与封建专制是矛盾的，封建政府力图扼制自由讲学之风，围剿所谓“异端”“邪说”，多次用残酷的手段大规模地摧毁书院。明朝中后期相继出现了四次毁院行为，其中最严重的一次是在明熹宗天启五年（1625年）发生的对东林党的大残杀。当时宦官魏忠贤不仅残酷杀害东林党人，而且下令“拆毁天下书院，首及东林”，演出了中国古代教育史上一幕惨痛的悲剧。然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

另一方面，自元代至清末，官方对书院的控制日趋严格，加强了财政、思想上的监督，允许书院推举学生参加科举考试，使官学、书院、科举逐步一体化，书院从民办逐步纳入官办，失去了书院的本来特色。清雍正十一年（1733），清政府正式下令官办书院，从此，书院开始从僻寂幽静的山林向中心城市发展，各省城相继建立了书院，直隶保定的莲池书院便建于此时。

清代书院虽然已官学化，但由于政府的允许和经费有所保证，学生有参与科举考试的出路，发展大大超越前代。在清政府统辖的十九个省区中，书院遍及城乡。直到1901年，清政府下令将书院改成学堂，书院这种教育形式才在经历一千余年后结束了其历史使命。