媒体和移民研究领域的一般议题

媒体与移民相关的研究在许多学科中都有所涉及,包括媒体与传播研究,及其邻近研究领域文化研究在内。国际移民散居群体(diaspora)、种族、公民权和文化身份等问题在全球媒体中的再现,已经成为这一领域的主要问题。不少研究考察了媒体建构新移民形象的方式以及移民的媒体消费或实践,并反思主流媒体塑造的刻板印象,呼吁对移民群体的更加平衡和平等的再现方式。多数此类研究都强调了媒体话语在移民过程中对公民的知识、态度和行为的影响(Cubitt,2008;Downing&Husband,2005;Georgiou,2006;Mai,2005;Mihelj, 2004;Ogan,2001;Sinclair&Cunningham,2000;W.Sun,2002)。

就国际移民来说,移民和个人与集体经验和身份的建构,可能在三个方面受到媒体话语的影响(Wood&King,2001,页1-2)。首先,通过建构一个极具诱惑性的“他者”形象,从海外或一般全球媒体输入的信息和文化形象,具有很强的吸引力。“成功的移民偶像”通常会增强这种吸引力,从而对潜在的移民群体具有很强的影响力,激发他们的想象力,催发移民行动(例如Mai,2001;Mai, 2005;Wanning Sun,2002)。例如,在对海外散居华人族裔的研究中,孙皖宁(W.Sun,2002)特别强调了接受和阐释的视角,并研究了有关海外华人生活的中国电视剧如何建构其关于中国身份的跨国想象。研究的主要目的是要考察通过对新世界的视觉再现而建构的现代性欲望,特别是那种“新世界的华人”的话语形式。其次,媒体的再现会对移民在接受国被接受或拒绝成为其成员的方式产生影响。由于复杂的文化、政治和经济因素的影响,这些再现通常是有偏颇的,从而对融合或排斥的社会过程产生影响。移民往往被塑造成令人不愉快的“他者”或“麻烦制造者”,因此成为“威胁”和“道德恐慌”的来源。对媒体话语的不少研究表明,媒体话语中存在将移民群体罪化并将其作为问题替罪羊的倾向,从而在社会主流群体中激发排外情绪(例如Danso&McDonald,2001; Kaye,2001;Mai,2002)。再次,源自移民母国的媒体和文化产品通过跨国的信息网络传播,在塑造一个想象的散居共同体意识以及文化和种族身份方面发挥着重要的作用。同样,移民本身也会发展出他们自己的媒体和文化形式,体现了来自母国和接受国的共同影响(例如Lee,2001;Tsagarousianou,2001;Zhou &Cai,2002)。

一般来说,这些移民过程和通过媒体与其他文化产品来源展开的话语建构之间的多重关系的问题,在社会经济分析主导的主流移民研究中,是被忽略的。“移民通常被客观化为时空中的事件或过程,应当从经济、人口统计或者社会学的角度加以解释,并通常与就业、发展、人口分布、阶级形成和种族共同体的创造”等议题相关。而“媒体的重要性则处于经济社会过程的表层之下,其角色从未被移民学者认真对待过”(Wood and King,2001,页3)。换言之,在这些主流的研究中,媒体和文化维度大体上依然处于较为边缘的位置。

比较而言,在媒体和文化研究领域,跨国移民的话语层面的问题则是最主要的研究领域之一。^[10]媒体和日常文化实践不仅仅是对移民的社会经济过程的被动反映,同样在特定散居群体现实的社会建构过程中发挥着积极作用。具体来说,移民共同体中的散居和混合身份的文化议题主要是从后殖民主义的角度解释的(Ashcroft,Grifths,&Tifn,2000,1995;Kalra,Kaur,&Hutnyk,2005)。在诸种方法中,源自人类学的人种志方法(ethnographic approach)被用来记录在接受和阐释媒体话语的散居经验中不同的身份认同是如何出现和发展的。例如,在对电视在年轻移民群体的日常协商中所发挥的作用的研究中,吉莱斯派(Gillespie,1995,页205)指出,虽然电视上的言语“也许显得难解且十分琐碎,但它却是一种十分重要的自我叙事和协商身份认同的主要集体资源形式”。“为了理解电视与重塑种族身份的过程之间存在何种关联,或者说,在任何文化变迁的过程中”,种族志的研究都是必不可少的。