传闻异辞的“茶祖”之说

2.传闻异辞的“茶祖”之说

世界的茶在中国，而中国茶的祖先是神农氏。陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往把一切与农业、植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而在中国，不同的民族有不同的茶祖。例如，布朗族祭拜的茶祖是叭岩冷；傣族、拉祜族、脅尼人尊诸葛孔明为茶祖；德昂族自称为“古老的茶农”等等。

在布朗族的神话传说中，其种茶始祖是叭岩冷，叭岩冷死后化成神灵，对其子民说：“我留牛马给你们，怕它们遇到灾难就死掉；我留金银财宝给你们，怕它们不够你们用；我留茶树给你们，子子孙孙用不尽……”于是，叭岩冷往众山之上手一挥，茶种纷纷入土。其《祖先歌》唱道：“叭岩冷是我们的英雄，叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶树，是他给我们留下了生存的拐棍……”

而在云南众多的少数民族中，最多的是尊诸葛亮为茶祖。传说当年诸葛亮率军南征到云南地区，将士们遇到大山中的瘴气，中毒染病。一日，诸葛亮梦见白发老人，顿悟以茶祛病的方法。茶到病除，士气大振。为了答谢白发老人托梦之恩，更为了造福当地百姓，在征战结束后，诸葛亮在当地大山中播下大量茶籽，种茶成林，并把烹茶技艺传授给当地人。在云南古茶区，思茅（今普洱）、易武一带昔日每年农历七月二十三诸葛亮生日都会举行“茶祖会”，纪念诸葛亮带来茶种，带来健康，带来先进文化的贤德。

德昂族，原称“崩龙”族。在德昂人崇拜的眼光中，茶叶是人类世界的开创者，故赋予茶叶以创世神的奇异光彩，同时，他们还认为茶叶是人类共同的祖先。正是古崩龙人对茶的崇拜，才产生了这样一个地地道道、几乎保持着原样的茶图腾信仰“神歌”，而古崩龙人正是一个以茶为图腾祖先的民族。德昂族的茶祖歌《达古达楞格莱标》译成汉语为“最早的祖先传说”，是德昂先民古崩龙人最古老的神话史诗，在古歌中他们唱道：“茶叶是崩龙的命脉，有崩龙的地方就有茶山；神奇的传说流传到现在，崩龙人的身上还飘着茶叶的芳香。”在这首长达约1900行的古歌中，从头至尾贯穿着古崩龙人生命历程的悲壮以及茶叶精神的博大。古歌从混沌初世唱起，直至古崩龙人的“茶叶始祖”完成创世之大业，然后又历尽生死曲折十多万年，总算是“开天辟地第一回，五十一对男女结成双……世代繁衍人口兴旺”。