【摘要】：当然，也是为什么中医学直到如今仍历久弥新，仍有生命力的原因。“四时五脏阴阳”的多层次系统结构，是藏象学说的核心内容，它体现了人体内部五脏之间的相互资生、相互制约的关系，以及与自然环境之间的密切联系，反映出《黄帝内经》理论体系的整体观念。藏象学说的五脏功能活动系统，指出了人的生命活动是受着自然环境等外在因素影响的。
《尚书》成书于西周时期，《黄帝内经》成书于西汉，相差五六百年，再到李东垣《脾胃盛衰论》中对五行的应用、推展，可以看出五行学说并不是一个完备的体系，而是不断在完善发展的体系。
五行学说同易经一样是中国人五千年来最基础、最根本的思想，不同于现代科学体系的试验、统计体系，而是一种数学模拟体验，通过一个数学模式来解释宇宙、自然。不是征服自然，而是标定自然规律，追求天人合一，人与自然有机地融合成一体。这正是中国人创造、发明、活力的源泉，也是为什么四大文明古国唯中国文明仅存的原因。当然，也是为什么中医学直到如今仍历久弥新，仍有生命力的原因。梁启超、胡适等人只因中国在近代稍遇挫折，即自卑自贬，并欲掘倒废除中国文明之根，实在无知且无德。当然，直到今日，在中医昌盛的表面，仍涌着中医西化的暗流，实行着对中医最根本概念的偷梁换柱，如此发展则中医危矣，我辈更当奋勇精进。
“四时五脏阴阳”的多层次系统结构，是藏象学说的核心内容，它体现了人体内部五脏之间的相互资生、相互制约的关系，以及与自然环境之间的密切联系，反映出《黄帝内经》理论体系的整体观念。五脏功能活动系统的划分，主要是与人体适应自然变化这一认识分不开的，这是古代医家通“象”的长期观察而总结出来的，也是名为“藏象”的原因。
藏象学说的五脏功能活动系统，指出了人的生命活动是受着自然环境等外在因素影响的。生命活动的外因，也必然造成了人体生命内部有一种相适应的活动机制，这就为我们运用现代科学方法来整理中医学提出了新的课题。
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