天道具有的天刑能量，对人类万物而言具有耗损杀伤力量，因而人类万物都会自然地敬畏与主动躲避这种能量。天刑这种强大的阴性力量，并不会被众生万物所支持，因而处于孤力运化的状态。天德这种强大的阳性能量，却是舒缓而温煦地逐步生成旺盛，它本身并不存在刑罚而只是正向的赐予，对万物慈爱无比，一视同仁，故老子曰“道生之，而德畜之”，万物对天德能量具有自觉的热爱性，主动趋附于天德能量强大的凝聚力。
社会治理的法则，与天道阴刑阳德能量的原则相同，放弃霸道治理而取用王道治理于身内、家庭、事业、团队、国家的人，都应当顺天应人地掌握和应用，并且顺应天道在年度周期律中的这种天德与天刑能量变化的规律性，在治理人事、物事时，主动应用天道的强势能量帮助自己实施，事半功倍地取得良好的治理效果。
现代人由于私心与贪欲放纵，物欲横流，如果不能以强势威力使其产生畏惧心理，就会难以治理。而不似古代时，圣悊们仅仅运用道德的威力强大的能量进行治理，少用或不用皮肉筋骨方面的刑罚，就能实现和谐安宁的社会环境与生态发展。家庭与社会如果缺乏“正善治”教育，人们常道的意识不正，超常道的智识不善，就很难应用德治的力量实现治理乱象的目的，因而必须把握住德刑兼用，并行不悖。
法律刑罚治理只能存优汰劣，其本身并不具活力，不能直接化生长养万物，故法律的刑罚治理绝对离不开德治，只能居处辅助德治的地位，而不能倒置其位，只有霸治之愚才会以法律刑罚管理为主而弃德治于不用。
德治具有畜养促生万物、扶生益长众生的效果，所以人类仿效天道法则、规律、秩序时，一定要执两用中，不能单一化。偏则废，是在霸治期内极为普遍的一种现象，而在治理学中仿天之道，更应当全面系统化地仿效天德与天刑的法理治则与规律。修身与治事，皆同此理而不相违。
人类的修身与治事，大至治国，小到修身，皆可以应用幾学的喻析法和辟析法进行研究和认知。大道的天德与天刑，是人类治理国家最高层级的楷模和法式。正如古代圣贤所言：“天将兴之者，取象于德；将衰败者，取法于
（刑）。”观察国家社会治理的变化趋势，如果治理者遵循的是天德能量输布的法则、规律、秩序，那么国家社会必定将会兴旺昌盛起来；而社会国家如果出现了衰弱败亡之象，就必定会采用刑法重典。天道治理万物的法则是运用天德与天刑，而人道的治理同样不可违背天德与天刑的法则和规律，应当以此为尊，制定人道中修身、治家、治乡、治邦、治国的人德与人刑之治，建立与天道具备相似性的规律、法则、秩序而进行全面治理。
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