颜筋柳骨与颠张醉素

第三节　颜筋柳骨与颠张醉素

唐朝是中国书法繁荣昌盛的时代。唐初，李世民以帝王之力，确立了王羲之“书圣”的地位，为书法树立了楷模，并以“楷法遒美”作为科举中铨选官吏的重要标准，书法教育也在中央官学为主导的教育体系下得到了前所未有的发展。于是，初唐有欧阳洵、虞世南、褚遂良、薛稷四家标举在前，盛唐有李邕、张旭、颜真卿、李阳冰、怀素称雄其后，各种书体的发展都达到了新的高度，晚唐书法衰落仅柳公权等人风格独特，足以颉颃前代。

梁巘在《评书帖》中这样评价了历代书法：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”“唐尚法”似乎成了唐代书法的风格归属。事实上，每一个时代的书法风格都是千差万别的，就唐代书法而言，同是楷书，初唐与盛唐气象有别；同为书家，颜真卿与欧阳洵趣味不同。如果“尚法”专指楷书的崇尚规范、法度而言，则的确概括精当；如果“尚法”指的是对前代楷模的尊崇，以古为法，那么也能切中肯綮；如果以此概括草书的形式法则与创作行为，那就有点南辕北辙了。因为草书是诗性的率意表达。事实上，就书法而言，颜筋柳骨、颠张醉素可以看做唐代重法、尚意的代表，颜柳楷书代表了唐代规范严谨的正体书风，旭素狂草则代表了潇洒奔放的浪漫书风，他们都是杰出的代表。

颜筋柳骨最早是由宋代的范仲淹在吊唁书家石延年的祭文中提出的，他写道：“延年之笔，颜筋柳骨；散落人间，宝为神物。”事实上，颜筋柳骨不仅道出了宋代对颜真卿、柳公权楷书地位的肯定，也道出了颜柳楷书的风格特征，因此成为千古流传的书法名言。

颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西临潼）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。天宝十二年任平原太守，安史之乱时，河朔地区尽陷，独颜真卿把守的平原郡安然无恙，一时名重朝野，有“颜平原”之称。他为人刚正，敢于直言，多次遭人排挤、陷害，建中四年遭陷害被遣往叛将李希烈部晓谕，软禁两年后，壮烈殉国，享年七十六岁。

颜真卿出身儒雅传家、精研书法、通晓文字训诂之学的北朝名门世族，从小受家庭熏陶，打下了书写标准楷书的坚实基础，经历科举考试，并得到了张旭的笔法真传，有以“屋漏痕”喻书的千古美谈。加之其“忠义之节，明若日月”的人格操守，其书法流传后世的有七十多种，可分为早、中、晚三期，被后人称为“颜筋”的书法多为其中晚期的作品。

《多宝塔碑》（见图2－11）为颜真卿四十四岁所书，此时，颜体的典型风貌还没有形成，用笔严谨、结构平正匀稳。明代孙金广认为是“近代掾吏家鼻祖”，也就是官府通用的公文体的鼻祖，也是后世印刷体的母本。颜真卿两年后所写的《东方朔画赞》虽有王羲之的遗意，但已开始走向雄浑朴厚的个人书风。五十五岁左右所书的《臧怀恪碑》和《郭氏家庙碑》是其中期的代表作，两碑文的结构颇似《东方朔画赞》，字形偏长，笔画圆厚，造型挺拔俊伟。六十岁以后的作品为其晚期作品，如《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《李玄靖碑》等显示了颜体风格的成熟，尤其是为其曾祖父颜勤礼撰书的碑文《颜勤礼碑》（见图2－12），结构更加端庄大方，字形修长俊美，用笔沉稳圆劲，筋骨强健，气势雄厚，起收笔及转换处着意修饰，形成“华饰”现象，晚唐柳公权正是吸收强化了这种风格形成了“柳体”。颜真卿真草兼通，初则清健，后则圆劲，应推《祭侄文稿》（见附图3）、《争座位帖》为杰作。《祭侄文稿》被后人称为“天下第二行书”。

晚唐书家能继承颜体书风并发展为鲜明个性的是柳公权，他与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”之誉。柳公权（778—865），字诚悬，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。官至工部尚书，太子太师，封河东县公，世称“柳少师”。柳公权书法以颜真卿为基础，上追钟王，兼收初唐书家瘦硬、妍媚之风，形成严谨峻拔、刚劲森挺的独特风格。他的书法规范严谨，是唐代楷书法度确立的典范，为后世学书者提供了完备的规范程式，存世的楷书有《玄秘塔碑》（见图2－13）、《神策军碑》，行书有墨迹《蒙诏帖》（见图2－14）。柳体《玄秘塔碑》被明代王世贞评为“柳书中最露筋骨者”。

图2－11　唐　《多宝塔碑》（颜真卿）

图2－12　唐　《颜勤礼碑》（颜真卿）

图2－13　唐　《玄秘塔碑》（柳公权）

图2－14　唐　《蒙诏帖》（柳公权）

“颠张醉素”指的是唐朝的两位狂草大家张旭和怀素。张旭（约675—759），字伯高，吴郡（今江苏苏州）人。官至左率府长史，人称“张长史”。杜甫在《饮中八仙歌》这样写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”直接称他为“草圣”。张旭生性豁达，卓尔不群，因嗜酒而行为癫狂，每每醉后作书。《新唐书·本传》这样记载：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”的确颠得可以，能用头写字，也算是古今少有。他的草书主要是取法“二王”，并在此基础上创造出笔势连绵回环、俊逸流畅，结构上大开大合，墨色随笔速流转的新形式，千古以下，罕有继承者。后世有人因此断定写狂草必先大醉，事实上，写草书十分理性，饮酒至微醺能助书兴，至大醉，恐怕连拈笔之力都没有了。传闻张旭的草书《古诗四帖》（见附图4）和《肚痛帖》是刻本。草书之外，他还有楷书《郎官石记序》传世。可见，唐代书家，多是楷、草兼擅。

怀素（737—785），字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。自幼出家为僧，诵经坐禅之余，尤其喜欢写草书。相传他将写坏的毛笔收集在一起埋在山下，号称笔冢。又曾种芭蕉万株，用蕉叶代纸写字，并将他居住的地方取名绿天庵。怀素初学欧阳洵书法，后师从张旭弟子邬彤，得张旭笔法，并远追“二王”。他性格疏放，好饮酒，常于酒酣兴发之时，挥洒于寺壁屏障、衣服器具之上，时人谓之“醉僧”、“狂僧”。他曾用数年时间远游，寻师访友，相识的多为达官显贵、名士才俊，留下了大量称赞他草书的诗歌。大历七年（772年）他在洛下偶然遇见颜真卿，相聚论书，从颜那里得传张旭笔法，对狂草有所发展。传世代表作品有《自叙帖》（见附图5）、《苦笋帖》和《小草千字文》。其中《自叙帖》为草书长卷，用笔细劲，线条爽洁明丽，随势流走，通篇钩环盘纡，精彩动人。