破解映像之镜

破解映像之镜

庄子认为，人承受形体而出生，就执著于形体的存在，直到生命尽头。它与外物互相较量摩擦，追逐奔驰而停不下来，这不是很可悲吗？终生劳苦忙碌，却看不到什么成功，疲惫困顿不堪，却不知道自己的归宿；这不是很悲哀吗？

这种人就算是不死，又有什么好处！他的身体逐渐耗损衰老，心也跟着迟钝麻木，这还不算是大悲哀吗？人生在世，眞是这样茫然吗？还是只有我一个人茫然，而别人也有不茫然的吗？

庄子认为，丧失本性有五种情况：一是五色乱目，使人眼睛看不清楚；二是五声乱耳，使人耳朵听不明白；三是五臭熏鼻，使人鼻塞难以呼吸；四是五味浊口，使人味觉大受损伤；五是取舍迷乱心思，使人本性浮动。这五种都是人生的祸患。

读庄子言语真是犀利，任何人读了都会有“寒天饮冰水，点滴在心头”的感触。但是又有谁可以摆脱这样的困境？在庄子面前有多少人常常能保持这种自问？

不管是庄子还是现代人，人性有“身、心、灵”三个层次，我们常常自问时，顾及更多的是身与心，有多少人会在灵性层次扪问自己。庄子认为，在人生当中，遇到逆境时更好的自问办法就是要以灵性的力量来化解身心的困境。 

人总是在闲下来的时候想一些事情，或者是憧憬未来或者是回忆过去，大多数的时候回忆和憧憬一同做。回忆是为了从过去已经发生的中间提取些经验以供思考未来，憧憬是把过去的经验用来做选择，用于未来在实现的过程中继续积累，经验往往如同做过关判断的迷宫游戏，很多的时候是对的，很多的时候又是错的。

庄子“夫列子御风而行”，生命无待，自由飞扬，自问就是一种顺应，尊重生命、尊重成长，在这种尊重中，让一个人的主观能动性发挥到极致。今天的外在社会，有时候修理了人性中太多的天性。其实庄子给了太多扪心自问的机会，他让我们知道人的生命可以有像大鹏鸟与燕雀那么大的区别。

当你的生命蛰伏于水中，作为鲲是一种生命含蕴，当化而为鸟，其名为鹏，“鹏之背，不知其几千里”的时候，这就是生命的辽阔。可以迁徙的时候，升腾而起，不知几万里长空。

至于其他的扪心自问，还是取决于自己的世界观和人生观。总之，无为也好，有为也罢，不要无谓无味就好。但有一点要明白，以人为本，修身立德，这才是自问之门之正道