儒学的复兴对于今天的现实生活具有十分重要的意义。我们知道儒学的宗旨就是关怀社会、关怀人民。张载有四句话可以经典地概括儒学的宗旨：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。儒学在安身立命、修身、齐家、治国、平天下方面有它自己的功用。除了纯净人的心灵外，制度方面尤其重要。马克思讲，人在改造外部世界（包括社会）的过程中，同时改造自己。这是一种双向的互动过程。现代制度文明与前现代制度文明有非常复杂的关系，例如近代以降西方文官制度与中国儒家社会制度的关系，例如 孙中山先生的五权宪法对传统监察制与考试制的吸收等等。孙中山又讲《大学》是全世界最好的政治哲学。
儒学可以为和谐社会提供非常丰富和有益的思想资源。孔子的均安论就是建构和谐社会的有益思想资源。他说：“丘也问，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安如倾，夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之则安之。”（<<论语，季氏>>）邓小平理论中的共同富裕论和马克思的相对贫困论大致就是这个意思。社会的公正是社会安全稳定的根本前提之一。在促进世界和平上，儒学有广阔的天地。儒学一直积极思考如何营造良好的天下秩序，在今天，孔子倡导的“己所不欲，勿施于人”这些思想，可以为世界和平提供积极的思想资源。
同时儒学是民族认同与伦理共识的基础，中华腾飞，走向现代化，不仅是经济层面的现代化，必须培植社会资本、文化资本、特别要继承，转化儒学。在我们眼前可以看到的是，在我国台湾和大陆的沟通问题上，儒学的功用就非常明显，大体上那些相信或者研究儒学的人，对我们祖国的历史和文化都有强烈的认同。都几乎无一例外地是“统派”，他们认同一个中国。文化认同才是两岸血脉认同的真正根基。而文化认同又突出地表现为对儒学的认同，因为儒学是中国文化的主体。
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