【摘要】：《论语》中的“士”则多指读书人，即知识分子。按照孔子的观点，一个人既已主志献身于精神方面的事业，就不应以吃穿等物质方面的生活为追求，因为他的。。从某种意义上说，新一代的读书人已不可能完全清楚地分开精神追求与物质生活追求的界线。所谓“雅皮士”的追求，正是“士志于道，而耻恶衣恶食”，既要立志于精神方面的追求，又要高档次的物质生活享受。
读书人不以吃穿为追求
【原文】
子曰：“士①志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【注释】
①士：“士”在古代有多种含义，是一种特殊的阶层，总起来说，是指有知识，有修养，有一定社会地位的人。《论语》中的“士”则多指读书人，即知识分子。
【译文】
孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”
【读解】
按照孔子的观点，一个人既已主志献身于精神方面的事业，就不应以吃穿等物质方面的生活为追求，因为他的。。思不能被物质方面的欲望 所分占。
这种观点在过去的时代是理所当然，不言而喻的。但自从进人商品经济的时代，物质文明的诱惑 日益渗透精神的领域后，这种观点遭到了空前严重的挑战。从某种意义上说，新一代的读书人已不可能完全清楚地分开精神追求与物质生活追求的界线。进高档酒谈，穿名牌服装已绝不仅仅是一个物质享受的问题，而转化为一种精神方面的标记和象征。所以，范文澜式的“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”也好，陈景润式的追求“哥德巴赫猜想”的精神也好，似乎都已被所谓“雅皮士”的追求所取代了。
所谓“雅皮士”的追求，正是“士志于道，而耻恶衣恶食”，既要立志于精神方面的追求，又要高档次的物质生活享受。
这当然是孔圣人所不能同意的。
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