【摘要】：女性主义作为一种微观政治学理论与后现代主义哲学形成了一种非常复杂的关系。后现代主义抛弃启蒙价值和现代话语正是对女性主义重要斗争武器的剥夺。
后现代主义的一些主要代表都是法国1968年“五月风暴”的参加者，政治运动的失败使他们对以往的政治学理论产生了怀疑，他们把这场运动的失败归罪于作为他们理论指导的传统的马克思主义的阶级斗争、社会革命和无产阶级专政等理论。他们主张应该拒绝这种宏观政治学而转向微观政治学，他们开始青睐女性主义、环境保护和生态团体、同性恋组织和反种族歧视等局部的和微观层次上的多元化的政治运动。与传统的宏观政治学不同，后现代的微观政治学讨论的是一些具体的政治学问题，如权力政治学、正义政治学、欲望政治学等。尽管有些问题也是宏观政治学研究的对象，但后现代政治学看待这些问题的角度和方法与宏观政治学也有很大区别。
女性主义作为一种微观政治学理论与后现代主义哲学形成了一种非常复杂的关系。一方面，女性主义和后现代主义是一致的，它赞成后现代主义对于人道主义的共相的“人”的批判，它认为普遍的、共相的人实际上是男性统治的话语。但是，另一方面女性主义又是和后现代主义相对立的。尽管现代资本主义社会造成对妇女的新的压迫和统治，但是，“现代性”也给女性主义提供了斗争的理论武器，如启蒙运动提出的人权、平等、民主自由、权力、解放等现代话语正是女性主义同性别统治作斗争的理论武器。后现代主义抛弃启蒙价值和现代话语正是对女性主义重要斗争武器的剥夺。因此，有些女性主义者坚定地站在现代主义一边。
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