《刘师培》

刘师培（1884-1920），字申叔，号左庵，江苏仪征人。晚清学者，经学家。

刘师培于光绪二十八年（1902）中举人。次年会试受挫，在归途中结识章太炎，受章太炎影响，赞成“光复”，改名为光汉。曾担任《警钟日报》、《国粹学报》的撰述，宣传“排满革命”。1908年入大臣端方幕府。辛亥革命后，加入“筹安会”，拥护袁世凯称帝。1917年蔡元培任北京大学校长，聘为中国文学门教授。1919年主编《国故》月刊，反对新文化运动。1920年因肺病死于北京大学。

刘师培的经学研究，渊源于其家学传统。其曾祖刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾，世居江苏仪征，都是乾嘉汉学传统的知名学者，以三世相续共注一部《春秋左氏传》而著称。刘师培从开蒙起便饱读经书，八岁就掌握了《周易》的变卦方法。刘师培继承刘氏世代研究《左传》的家学，先后撰述了《左传一地二名考》、《官制异同考》。对南北朝的经学形成，汉代经学与宋代经学的异同，清代经学得失以及控经学的发展都作了有益的探讨。他的《经学教科书》也颇有影响，是书首述经学源流，次以时代先后秩序分经学为四派，再以专经为系列，首《周易》、次《尚己》、次《诗经》、次《春秋》、次《礼经》、再次《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》，《尔雅》附其后。作为《中国经学史》的教科书，虽然仅有一册，但一直被后来研究传统经学的学者所重视。

刘师培作为近代经学名家，他的经学研究具有新的特点。1903年至1907年间，当刘师培置身于革命阵营的时候，他的经学研究便是宣传资产阶级民主。在《两汉学术发微论》、《群经大义相通论》、《读左札记》等著述中，发掘经籍中有关“民本”的思想材料，以证明封建君主的不合理，论证推翻清朝统治，建立资产阶级民主共和国的必要性。刘师培因排满而究心经学，并将经学引向与现实政治相结合，这也是近代经学的主要特征。

刘师培在其短暂的一生，著作不少，其中关于论群经及小学者二十二种，论学术及文辞者十三种，群书校释二十四种，这些著作收录在钱玄同编辑的《刘申叔先生遗书》中。