【摘要】：可是，《诗经》离我们真的很远吗？这“风骚”的风，就与《诗经》有关，《诗经》不是有“国风”吗？传统的说法上，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。总之，就是有这样的305首诗，在一定的时期被编纂成了一部书，就是《诗经》。若是用更形象，更深入一点的语言说，《诗经》是我们这个民族，在自己的文化创生时期产生的精神花朵。
《诗经》三百篇，是中国最早的文学。从时间上来说，离我们很远了。
可是，《诗经》离我们真的很远吗？回答是：并不远。今天人们说话若喜欢文雅一点，一不留神就可能溜出一个半个出自《诗经》的语词。
比如，我们常说某个人在某个领域“独领风骚”。这“风骚”的风，就与《诗经》有关，《诗经》不是有“国风”吗？
还有好多这样的词，例如做什么事如打仗，中途放弃、开小差，我们就说“逃之夭夭”。这个词也出自《诗经》，只是原本写作“桃之夭夭”，是形容艳丽的桃花的。再如，形容一个人提携，诱导别人，就说他“耳提面命”，这出自《诗经》。还有，加入在一些事情上两个人立场不同，人们就说是“泾渭分明”，还是出自《诗经》。
传统的说法上，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。也有人说是“诗选”。总之，就是有这样的305首诗，在一定的时期被编纂成了一部书，就是《诗经》。若是用更形象，更深入一点的语言说，《诗经》是我们这个民族，在自己的文化创生时期产生的精神花朵。正因如此，诗三百篇（简称“诗三百”）才重要，才和一半的诗歌集子不一样。怎样不一样呢？我们这个民族，是歌唱着“诗三百”创立了自己的精神传统的：换个说法也许更准确，在很大程度上，三百篇的歌唱所表达的内涵、风情、韵律，展现的就是我们的文化人群在创建属于自己的精神传统时的所思所想，她的追求和崇尚，她对自己在世界中生存的理解感悟，她对美恶好歹的判断即感情的反应，等等。归结为一句话？《诗经》的内涵，其实就是民族精神的重要组成部分，也因此，《诗经》还将随民族的发展而前行，传之久远。
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