【摘要】：“惟精惟一”玺，清乾隆，昌化石质，随形雕苏轼《赤壁赋》文意，汉文篆书。贴黄签一，上墨书“惟精惟一御宝一方”。“惟精惟一”语出《尚书大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”盖言为人君者，应“精”、“一”兼执，修行己身。乾隆帝以此为玺文刻制了多方宝玺，此为其中之一。此玺与“乾隆宸翰”相配，钤诸御笔书画之上。
“惟精惟一”玺，清乾隆，昌化石质，随形雕苏轼《赤壁赋》文意，汉文篆书。面6.9cm见方，通高11.9cm。贴黄签一，上墨书“惟精惟一御宝一方”。
“惟精惟一”语出《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此言所以为君治民之心法。恰如孔颖达注疏所云：“居位则治民，治民必须明道，故戒之以人心惟危，道心惟微。道者，经也，物所从之路也。因言人心，遂云道心。人心为万虑之主，道心为众道之本。立君所以安人，人心危则难安，安民必须明道，道心微则难明，将欲明道，必须精心，将欲安民，必须一意，故以戒精心一意，又当信执其中，然后可得明道以安民耳。”盖言为人君者，应“精”、“一”兼执，修行己身。乾隆帝以此为玺文刻制了多方宝玺，此为其中之一。此玺与“乾隆宸翰”相配，钤诸御笔书画之上。
撰稿人：郭福祥
2012年1月
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