如何激发中学生学习文言文的兴趣

   据讯，台湾本土诗人余光中先生针对当前台湾部分青少年语文水平渐趋低下、作文交白卷的状况，提出要增加文言文的教学。而台湾教育部长不以为然。就是这位部长，在给已故沈谦教授的挽联中，竟有两大笑话：将“音容宛在”写成“音容苑在”；将“沈公千古”写成“沈府谦千古”。台湾众多语文教师在对教育部长失望的同时，发起了抢救国文运动。（06年3月1日中国中央电视台中文国际频道《海峡两岸》节目）

　　这则消息引起笔者的深思。无疑，文言文作为古代书面语言，记载着中国优秀的传统文化和古人表达思想感情的技巧。当代青少年，只有既继承优秀的传统文化，又拥有现代科技知识，才能担当振兴中华、富国强民的重任。但是，文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，就不能不是中学语文教师面临的问题。下面，根据我的教学历验与进一步学习的体会，谈谈个人的浅见。

　　一、 综合文字、音韵、训诂等知识，讲清字、词语的涵义。

　　清朝著名小学家戴震小时候学《大学章句》，塾师说这是孔子之言，由孔子弟子曾子转述出来，又由曾子的弟子记录才保存下来的。戴震问：“您从何得知？”塾师告诉他：“朱子（熹）所言。”戴震又问“朱子何时人？”塾师答“宋朝人。”戴震又问“孔子、曾子何时人？”又答“周朝人。”戴震穷追不舍：“宋朝人怎么知道周朝的事呢？”老师不能对，让他去读《说文解字》。戴震学习了三年，就弄清了字义。并且，在后来的学术实践中，形成了由文字而通训诂、由训诂而通经学的古代书面语言诠释方法论。

　　文字是语言的载体，能使一发即逝的语言“传于异地，留于异时”。早在唐朝，韩愈就意识到文字的传载作用，提出“读书宜略识字”。清人更是将这一思想深化，强调“读书贵先识字”。这里所说的识字，重在了解汉字形、音、义的关系。清李慈铭《越缦堂读书记》：“文字所常用，制度所常著，有习见而人猝然不能辨者。”结合文字、训诂等知识，讲清常用字词的原委，有利于激发高中生学习文言文的兴趣。

　　如《项羽本纪赞》云：“羽岂其苗裔邪？”苗裔指后代，在文言文中习见。苗，泛指初生植物，比喻小孩，进而指后代，这不难理解。裔为什么之后代呢？裔，《说文》：“裾也。”裾指衣服下面的边缘，以其下垂，引申为后代。

　　又如《寡人之于国也》：“数罟不入洿池。”体现了古人的环保意识。六个字有三个难点。数，本是小学都应掌握的常用字，但因多音多义，读音与意义常混淆。《说文》：“数，计也。”徐灏《说文解字注笺》：“计数为本义，因谓所计数为数。计数频繁，故为频数，又为数密也。”原来，表示计数，音shú，是数的本义。名动相因，词类活用成为固定意义，引申为数目，音shù。因计数频繁，引申为屡次、频频，音shuò，又引申为密，音cù。罟较生僻。罒，是网字的变形，本象网形。楷书中的从罒的字多有网义，如罗指捕鸟网，罩指捕鱼网。洿池，洿（wū），浊水不流。指污浊的水不流动。王筠《说文句读》：“洿、池同物，但分清浊耳。”因此，洿池泛指池塘。古人为了鱼类的生长繁殖，不许密网捕鱼。

　　深入浅出地讲清汉字的形音义，引导学生的好奇心，有利于激发学生学习文言文的兴趣。

　　当然，仅靠老师讲解是不够的，还应该教学生查《新华字典》、《现代汉语词典》、《汉语大字典》等工具书的方法，如音序法、部首法，有条件的还可教四角号码检字法，并且讲清上下文中的词义与工具书义项间的关系，培养学生自学的习惯。

　　二、结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华。

　　现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。

　　皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”。取自曹植《七步诗》，形象生动的表现了国共两党的兄弟关系，也表现了国民党戕杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。温家宝总理在2003年11月21日接受美国《华盛顿邮报》记者唐尼采访时说：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”他经常引用古语诗文精确凝练地表达思想。2003年3月18日中外记者招待会上回答德新社记者提问时，温总理引用林则徐的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，恰到好处地阐述了自己的工作风格。2004年3月14日十届全国人大二次会议，温总理引用《管子•形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，为中国特色社会主义发展作了形象的注解。而在跨入世界一流企业行列、连续五年进入《财富》世界500强的中国移动通信，企业核心价值观只两句话、八个字：“正德厚生，臻于至善”（《楚天都市报》2006年4月5日），前一句话出自《尚书•大禹谟》，后一句出自《四书•大学》。这两句话表达了中国移动通信行为规范和社会责任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然资源，使人们生活富足，关系和谐，最终达到完美境界。充分展示了一种永不止息、追求完美境界的创新精神。作为语文老师，要多读书、多看报，有条件还要上网浏览，搜集资料，激发学生读、背古诗文的兴趣。对于教材中的复背课文，不能一味地压任务让学生死背，在激发兴趣的前提下，可采用背诵古诗文竞赛、板书一日一句、顶真格联句等多种形式，调动学生背诵古诗文的积极性。

　　现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理问题，这可在文言文中找到激励的良方。有的学生任性，管不住自己；有的学生抗挫折能力差，心胸狭窄。古人说《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”“颐，君子以慎言语，节饮食。”“损，君子以惩忿窒欲。”“益，君子以见弄则迁，有过则改。”“鼎，君子以正位凝命。”这六卦含有深刻的哲理：一是要奋斗，振作精神，自强不息；二是要心胸宽广，象大地一样容载万物；三是要重视养德养身，社会交际时语言得体，日常饮食根据保健的需要有所节制；四是抑制不健康的情感和要求；五是学习好的，纠正错的；六是正视社会环境，摆正自己的人生位置。老师可针对学生心理，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。

　　结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生学习生活实际，对激发学生学习兴趣是有益的。

　　三、结合学生习作实际，讲解古代作品的构思及表达技巧。

　　教师在讲解文言文时，往往重阅读，轻写作，往往导致文言文与作文脱节。事实上，古代作品中的许多精品，在构思和表达技巧方面，也值得我们学习和借鉴。在此，仅以《小石潭记》和《得道多助，失道寡助》为例稍加说明。

　　层次混乱、情景脱节、描写匮乏正是中学生游记的通病，而《小石潭记》是游记中的佳品，是写游记的绝好范例。从构思看，它有两大优点。（一）以游踪和视线为序，线索明晰。作者先从来路写起，先听到水声，后看到潭水，再看到潭的全貌和周围的景色；接着写潭中的鱼；再把视线荡开，写溪流。这样按照游踪的顺序，由远而近；又顺着视线，由近及远，层次分明。（二）因景触情，情景交融。刚听到如佩环鸣的水声时，“心乐之”。坐潭上时，因“其景过清”，加上作者政治上不得志、长期被贬，顿感“凄神寒骨，悄怆幽邃”，寂寞感伤之情跃然纸上。这将写景与抒情有机结合，达到情景交融的佳境。从表达技巧看，其优点主要表现在写景上。（一）侧面描写与正面描写结合。写潭水的清澈，先正面描写“水尤清冽”；再写阳光、鱼影，“日光下彻，影布石上”，阳光直透潭底，鱼影清晰地印在潭底的石头上，足见潭水的清澈，这是侧面描写。这种写法，有概括，有具体，形象生动。（二）动态描写与静态描写结合。“青树翠蔓”是静景；“蒙络摇缀，参差披拂”写出枝条的动态。鱼“佁然不动”，“俶尔远逝，往来翕忽”，将鱼的动态与静态结合，颇有情趣。（三）综合运用多种修辞。水声“如鸣佩环”，溪岸“斗折蛇行”，“岸势犬牙差互”，运用比喻，写出水声的清脆悦耳，溪岸的曲折悠长，岸势的参差不齐。鱼“似与游者相乐”，运用拟人，道出鱼的多情，也是将人的喜悦之情移植在鱼的身上。若能借鉴这些描写的方法，举一反三，写景就会少些呆板、多些灵气。

　　中学生议论文论证乏力，孟子的文章颇有借鉴价值。《得道多助，失道寡助》是议论文中的上乘之作，孟子文章论证严密、气势磅礴的特点，于此可见一斑。本文先提出论点“天时不如地利，地利不如人和”。再逐层递进，先以“三里之城，七里之郭”为例，从进攻方的失败，证明“天时不如地利”；再守方条件有利却弃城而逃来论证“地利不如人和”。最后从正反两方面揭示“天时不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，从而点明中心论点。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，四个双重否定句构成排比句，气势磅礴，语气强烈，突出形势于守城极为有利，但弃城而逃，这种强烈的反差，雄辩的证明“地利不如人和”。 

　　以文言文的构思和表达技巧指导学生作文，让学生觉得文言文有宝可掘、作文有法可依，必然激发中学生学习文言文的积极性。

　　四、教师必须做到三个“坚持”，把语文课上好上活。

　　（一）要坚持“古为今用”，避免脱离现实。学习文言文，并非让学生钻故纸堆，并非让学生满口之乎者也，成为“孔乙己第二”；而是服务现实。中学生常写错别字，应用六书理论可有效地减少错别字。初，“衤”有人写成“礻”。其实，初为会意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故为“衤”旁。而“礻”与祭祀有关，如祭、祀、神、祠等。人们常用到“读书百遍，其义自见”，但易将“见”读为“jiàn”。“见”是多音多义字，有“jiàn”、“xiàn”两读。读“xiàn”时，义为显示、显露、出现、实现。《广韵》：“见，露也。”《集韵》：“见，显也。”《汉书•元帝纪》：“天见大异。”颜师古注：“见，显露。”事实上，见现是古今字：“现”字出现得较晚，大约在宋代才有“出现”之义。再如，现代汉语中有一常用词“伟大”，学生会用，却难以解释。《汉语大字典》释“伟”，列了四个义项：奇异、伟大、高大、姓。古代，“伟”有“大”义。《文选•魏都赋》注：“伟，大也。”伟、大同义连用。同义连用，凝固成词的标志是产生转移或偏义。伟大，作为常用词，不是指一般的大，《现代汉语词典》释“伟大”：“品格崇高，才识卓越；气象雄伟；规模宏大；超出寻常，令人景仰钦佩的。所以，能说伟大的母亲，伟大的祖国，伟大的建筑，不能说伟大的房子。讲解这些与实际联系紧密的形音义知识，古为今用，化知识为能力，学生就不会产生“古文无用论”。

　　（二）要坚持循序渐进，避免“拔苗助长”。人类认识是由感性认识上升到理性认识，再由理性认识指导感性认识。我们必须先让学生熟读一些有代表性的优秀文言文，掌握一定数量的实词和虚词，积累感性认识。在此基础上，结合字词、课文，讲一些有关文言文的语音、文字、语法、古代文化等方面的常识，两者相结合。讲诗文时，尽量做到字、句落实，作为补充例句或设计课堂练习，充分利用课堂45分，努力做到日新、日新、日日新。为达到这一目的，教师必须会通课文，提早做出总体部署，不能教课围着资料转，布置作业就搞题海战术。如果停留在低水平重复的状态，教师照本宣科，学生只能囫囵吞枣，势必丧失学习文言文的兴趣和信心，其结果只能是拔苗助长，事与愿违。

　　（三）要坚持追根溯源，不断提高教师自身的知识水准。教师应该学而不厌，对语音、文字、训诂、语法、古代文化的知识，要通过学习逐步达到系统化，遇到问题勤查工具书，必要时就教于专家，不仅要知道流，还要知道源。只有如此，才能“为有源头活水来”，才能深入浅出，将语文课上活，才能激发学生对文言文产生浓厚的兴趣。

文章来源：育星教育网 教学札记 程继兵