【摘要】：然而在此基础上,他仍然无法解释悲剧的崇高感是如何产生的。本文回到康德关于崇高是理性力量对"无限"的绝对把握这一观点,发现对于崇高感而言,悲剧所要表现的情感与悲剧所要激发的情感在发生机制上是相同的;并利用社会心理学中"认知失调"理论描述了理性力量对"无限"的绝对把握这一过程,将苦情戏的大团圆结局解释为这一过程在剧本创作上的心理沉淀。
李光柱
【作者机构】 厦门大学新闻传播学院新闻系
【信 息】 《艺苑》2012年第1期P26-29页
【 分 类 号 】 I0-03;|I106
【 关 键 词 】 康德 费斯廷格 荣格 利奥塔
【摘 要】 朱光潜将悲剧所要表现的情感与悲剧所要激发的情感作了区分。然而在此基础上,他仍然无法解释悲剧的崇高感是如何产生的。本文回到康德关于崇高是理性力量对"无限"的绝对把握这一观点,发现对于崇高感而言,悲剧所要表现的情感与悲剧所要激发的情感在发生机制上是相同的;并利用社会心理学中"认知失调"理论描述了理性力量对"无限"的绝对把握这一过程,将苦情戏的大团圆结局解释为这一过程在剧本创作上的心理沉淀。
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