“元四家”之谊

元四家”包括黄公望(1269～l354)、王蒙、倪瓒(1301～1374)、吴镇(1280～1354)，他们四家代表了特定时代的艺术思潮和审美观念，绘画艺术趋向以画为乐、寄乐于画的文人画艺术风貌。明代王世贞《艺苑卮言》、屠隆《(画笺》都以赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为“元四家”，后来董其昌在《画禅室随笔·画源》中以倪易赵，众遂从其说。赵在年龄上要比黄等四人长一到两辈，他是我国13世纪末至14世纪初全能型的书画大家，在绘画史、书法史上均有重要的地位，特别在元代有着开一代新风的突出贡献，是开山祖师。他的地位应在四人之上。而倪画“一变古法，以天真幽淡为宗”，更具文人写意“元画”成熟时期的艺术特色，故列入四家更为合适。

黄、王、倪、吴四人，黄诞生最早，年寿最高，比吴长ll岁，比倪、王(如认同吴修《续疑年录》生于1308年之说)大三十几岁。根据现有材料推断，倪、王两人年龄相差不远，甚至很近。他们四人“浙人居其三”。子久生于常熟，往来卖卜于松江、杭州一带，叔明是湖州人，隐居于浙江余杭县的黄鹤山，云林常住太湖无锡，仲圭是嘉兴人，相居较近也是促使他们成为好朋友的有利条件。他们的友谊也可从现在留下的史料中得以证实，黄与倪在天历年间同年人道。日本现存黄公望80岁时的名作《江山胜览图》即是为倪瓒而作，而上海博物馆现存的倪45岁时的名作《六君子》，画幅上就有黄公望赞云林的题诗。诗云：“远望云林隔秋水，近看古木拥坡陁。居然相对六君子，正直特立无偏颇。”黄公望也曾与王蒙、吴镇诗画互赠，可见他们四人作画并不是直接为宫廷服务，自娱性还是较强的。

倪瓒最佩服王蒙，他题《王叔明岩居高士图》称：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”，并说是：“王郎笔力追前辈”（《用王叔明韵题画》)。

王蒙曾为危太朴画画，吴镇题云：“吾友王叔明为太朴先生作此幅，高古清逸，无不兼之。人有谓其生平精力尽属于此，吾又谓其稍露一斑，不仅止此而已也。”王蒙又曾为当时著名文人姚文奂画过一幅《林泉清话图))，黄公望题日：“霜枫雨过锦光明，涧壑云寒暝色生。信是两翁忘世虑，相逢山水多自情。”虽然我们不知今天该图流落何处，亦未见到印本，但诗中情景交融，可想见画意的深邃与二人的情谊。王与倪的画风繁简不同，但却合作过《松溪观瀑图》，关于以画会友合作事宜尚有几则记载，如清代吴历《墨井画跋》曾记王蒙“扫室焚香”特请黄公望来看自己的画，黄为之加笔：

黄鹤山樵一日扫室焚香邀痴翁至，出绘学清质。子久熟视之，却添数笔，遂觉岱华气象，相传为黄、王合作。

吴历又称：“叔明以吴兴山水为画本，烟岚晚峰，霜红林密，笔笔生动，当在巨然妙悟处参之。所谓直沂其源头也。”对王蒙多有赞扬。

清代张庚《图画精意识》也记述：

王叔明作山水小幅，大痴于山腰添樵径，于上幅加上远山一笔．通幅为之生动，世称黄、王合作。

另外倪瓒题画中也提到对王蒙等的评价，从这一侧面也可了解他们的友情。他题黄公望画道：“本朝画山林水石，高尚书之气韵闲逸，赵荣禄之笔墨峻拔，黄子久之逸迈不群，王叔明之秀润清新，其品第固有甲乙之分，然皆予敛衽无间言者。外此则非予所知矣。”倪对王的隐遁耕读生活，感情上颇为认同，故多有诗作交流，如有《寄王叔明》、《送王叔明》二首。前者云：“野饭鱼羹何处无，不将身作系官奴。陶朱范蠡逃名姓，那似烟波一钓徒!”后者云：“仕禄岂云贵，贝深非可珍。当希陋巷者，乐道不知贫。”这些诗句似乎让人感到作者心灵轻松，对当时现实保持着一种超然绝俗的态度。倪瓒还在给友人陈维寅书中屡屡提及王蒙。王亦是倪之畏友。

从以上例子可了解到，王蒙和当时的前辈及同辈山水名家的交往，不是文人相轻而是相互切磋学习。虽然王、黄、倪、吴同生活在江浙一带，也有相互影响的地方，但黄之简远，倪之清寂，王之苍莽，吴之沉郁，艺术个性明显，各有艺术追求，风格迥异，也都体现了特定时代的文人写意作风，这是十分难得的。黄宾虹认为这种“薰染磋磨之益，增进学识，所关甚大”。

此外，与王蒙交游密切的还有一些江南的诗人、画家，如杨维桢、顾仲瑛、赵原、陆友、张雨、赵廷采、陈征、文伯等。有关于王蒙与画友陈惟允的友情，有赠他《岱宗密雪图》的记载。前面提到王蒙曾于洪武初任泰安知州，住处厅后面有楼三间，他日夕登楼眺望，将绢素张于墙上，画泰山胜景，有兴趣的时候就举笔，断断续续花了三年时间完成。

那时陈惟允也在济南，两人很投机，陈常看他画这张画。一日正下大雪，景色奇妙，王蒙对陈惟允讲把这张画改成雪景如何?陈问上彩色怎样?王蒙讲我试一下吧，然后用笔涂粉色，效果不见灵活。后来陈惟允想了一个用“小弓夹粉张满弹之”的办法，粉落在绢上，好像雪在纸上有“龙飞之势”，二人相顾以为奇绝，都认为这是绝妙的画雪办法。于是山樵题上《岱宗密雪图》，自以为这张写泰山胜景“无一俗笔”，送给了陈惟允。陈后来对人讲：我亲自到过泰山，才知此图之妙。你们没有登过山，不能尽知此图妙处。

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