【摘要】：①隧公，即魏晋之酥的诗人阮籍．啸台，在河南省辉县西北苏门山巅。《晋书.阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应．籍因长啸而退，至半岭，闻有声若鸾凤之音响乎岩谷，乃登之啸也。”来，《文苑英华》作“在”。
荒台森荆杞，蒙笼无上路。
传是古人迹，阮公长啸处。
至今清风来，时时动林树。
逝者共已远，升攀想遗趣。
静然荒榛间，久之若有悟。
灵光未歇灭，千载知仰慕。
①隧公，即魏晋之酥的诗人阮籍．啸台，在河南省辉县西北苏门山巅。《晋书.阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应．籍因长啸而退，至半岭，闻有声若鸾凤之音响乎岩谷，乃登之啸也。”《清一统志·河南·卫辉府》：“苏门山，在辉县西北七星，一名苏岭，即太行支山也。本日柏门山。”《元和志》：“山在卫县西北八十—里，即孙登隐处。寰宇记屯俗名五岩山。……啸台在辉墨西北苏门山巅。”《水经注》：“仙者孙登之所处。”
②茏台，指瓦籍啸台。划己，丛生之灌木。
③笼《文苑英华》、《唐诗归》均作“茏”。
④长啸，撮口发出您长清越的声音。《世说新语-柄逸》：“阮步兵(即阮藉)啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者成共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。”
⑤清风，清微之风。《诗·大雅·蒸民》：“穆如清风。”毛传：“清微之风，化养万物者。”来，《文苑英华》作“在”。
⑥逝者，指孙登、阮籍等。共，《文苑英华》、《唐诗归》均作“昔”。
⑦遗趣，犹遗风。
⑧荒榇，草木丛杂。问，《全唐诗》作“门”，据《文苑英华》改。
⑨灵光，神异之光。《五灯会元·百丈章》：“灵光烛耀，迥脱尘根。”
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