【摘要】：①崔会稽，生平不详，可能即会稽郡太守。王兵曹，生平不详。成，《全唐诗》作“城”，据《国秀集》改。指涌泉含有灵妙之德。含，《国秀集》作“合”。⑤作字，指涌泉墨“中”字形。中和，儒家所倡导的中庸之道，认为能行“中和”，便可达到和谐自适之境。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”⑥垂露，垂露书，字体名。《初学记》引王储《文字志》：“垂露书，如悬针而势不道劲，阿那若浓露之垂。”
茂德来征应，流泉入咏歌。
含灵符上善，作字表中和。
有草恒垂露，无风欲偃波。
为看人共水，清白定谁多？
①崔会稽，生平不详，可能即会稽郡太守。王兵曹，生平不详。兵曹为唐代州郡佐治之官，掌二州之军防、门禁、田猎、烽侯、传驿等事。成，《全唐诗》作“城”，据《国秀集》改。
②茂德，盛德。徵应，应验。
③咏歌，指崔会稽诗及作者之和诗。崔会稽原作已不传。
④含灵。指涌泉含有灵妙之德。《宋书·符瑞志》：“夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人。”符，相符。 上善，至善至美。《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”含，《国秀集》作“合”。
⑤作字，指涌泉墨“中”字形。中和，儒家所倡导的中庸之道，认为能行“中和”，便可达到和谐自适之境。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
⑥垂露，垂露书，字体名。《初学记》引王储《文字志》：“垂露书，如悬针而势不道劲，阿那若浓露之垂。”
⑦偃波，指偃波书，书体名，即版书，状如连文，故称。
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