说裴多菲是中国最有名的匈牙利文人，当无疑义。你或许不知道2002年获诺贝尔文学奖的匈牙利小说家凯尔泰斯·伊姆雷，但肯定听过脍炙人口的“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，以及它的作者裴多菲。
（匈牙利诗人、革命家裴多菲的画像）
中国最早推介裴多菲的是鲁迅，在1907年的《摩罗诗力说》中将他列入“刚健不挠，抱诚守真，不取媚于群”的诗人之列，“我向来是很爱裴多菲·山陀尔的人和诗的”。正是在鲁迅的推荐鼓励下，诗人白莽翻译了前述著名的格言诗《自由与爱情》，他作为“左联五烈士”之一死时不到22岁，用生命为这首诗做了一个注脚。
最近有一则新闻，将裴多菲与中国联系在一起。2015年3月15日，上海的司法部司法鉴定科学技术研究所受匈牙利裴多菲委员会之请，对一具遗骨进行DNA检验，最后结果判定该具来自西伯利亚的遗骸有99.2%至99.9%的可能乃裴多菲的正身。但就在4月1日，匈牙利科学院在其官方网站上刊出了对中国报告的反驳长文，否定这一结论。裴多菲是战死沙场还是病故他乡，萦绕一个多世纪的死亡之谜，似乎仍是迷雾重重。
（匈牙利布达佩斯多瑙河畔的裴多菲雕像，他高举右臂，与耸立在盖尔雷特山巅的自由女神像遥相呼应）
自由的象征
理解裴多菲与他的诗歌之于匈牙利人的重要意义，得从历史说起。欧洲人曾认为匈牙利人是匈奴的后代，而匈牙利人自称“马扎尔人”，其实也是从亚洲来的游牧民族。匈牙利人身上带有浓重的东方色彩，比如先称姓后呼名，这点和欧洲大部分国家不同，裴多菲即是诗人的姓氏。公元896年，他们自乌拉尔山西麓和伏尔加河一带移居多瑙河盆地，建立国家。
最初统治这块土地的是阿尔帕德王朝，直到1241年春蒙古人迅速占领匈牙利全国，焚毁了当时已十分繁华的古城布达及新城佩斯。
从那时起一直到君主制废除，所有匈牙利国王事实上大多是外族人，并且这些国王几乎同时还至少占有一个外国王位。“既要获得外国统治的好处，又要躲避外国统治的危险，这便是匈牙利历史上极少能成功解决的永久的两难困境。”16世纪，土耳其人入侵，匈牙利大部分落入奥斯曼土耳其帝国治下达150年。土耳其之后，匈牙利又长期受奥地利哈布斯堡王朝的统治。所以有人说，“一直以来，匈牙利就是一个为自由而不断奋斗的国家”，民心所望，唯有自由。 裴多菲被匈牙利人视作民族之魂，他热烈歌咏自由并为之献身。匈牙利一些城市的街道、桥梁和学校都以他的名字命名。每年3月15日是匈牙利的民族节——纪念1848年当天裴多菲领导民众举行起义，反抗奥地利的压迫统治。人们会聚集在裴多菲的雕像前，朗诵起他的豪迈诗篇《民族之歌》：“起来，匈牙利人，祖国正在召唤！愿意做自由人呢，还是做奴隶？你们自己选择吧，就是这个问题！”
（裴多菲妻子尤丽亚的画像）
流浪·爱情·革命
裴多菲在短短的一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，相当一部分都是在战火中完成，在欧洲文学史上可谓高产。
1823年1月1日，裴多菲出生于匈牙利小城萨堡德沙拉斯，原名彼得罗维奇·山陀尔，是一个不甚富裕的斯洛伐克屠夫的儿子，母亲是一名辛勤的洗衣工。裴多菲是个喜欢沉思的孩子，同时不乏惊人的勇气。一次—头离群的公牛向孩子们直冲过来，大家吓得四散逃窜，只有裴多菲一人留在原地不动，等公牛冲到面前时，挥起棍子猛击它的前腿，公牛扑通一声倒地。“屠夫们就是这样干的”，他说。
大家曾给裴多菲取了一个外号“学者”。一个同学回忆裴多菲，“他最喜欢阅读匈牙利历史书籍，渊博的知识使大家都感到吃惊。他写的一篇关于诗歌创作的作文，连老师都怀疑是不是从什么地方抄来的。”要是看到高年级学生欺侮弱小，裴多菲简直是怒不可遏，每每上前打抱不平。
裴多菲的自由天性与学校氛围格格不入，喜欢写诗，还迷上了当演员，这是当时地位极为低下的职业。这让望子成龙的父亲大发雷霆，一气将他逐出家门。他后来在《旅途通讯》中写道：“我浪迹天涯整整6年，成了被上帝抛弃的人。6个寒暑伴随我的有两个阴影，一是贫困，二是屈辱??”6年里，裴多菲加入过流浪剧团，几乎演遍了半个匈牙利，还曾虚报年龄，成了匈牙利第48 步兵团的一名新兵。期间李斯特到他驻扎的小城开音乐会，列兵裴多菲请假去听不被批准，偷偷溜出营房，第二天便被戴上了镣铐。军官大部分是奥地利人，军中规定必须用德语喊口令，这也让他感觉民族自尊心受到伤害。后来他因肺病提前退伍，重又过上流浪艺人的生涯，白天排戏演戏，晚上夜宿荒郊，“我饥饿时唯一的慰藉是我经历过比这更饥饿的时刻”。
裴多菲从1842年开始发表诗歌，艰辛的底层生活让他的诗歌褪去了曾经华而不实的底色。19世纪初，匈牙利诗坛流行拉丁语诗风潮，格律繁严、语言晦涩，与底层人民隔绝。裴多菲开始搜集民歌，用口语化的民歌体、匈牙利语写诗，“只有人民的诗，才是真正的诗”。鲁迅评价他的诗歌最大特色是“纵言自由，诞放激烈”。德国诗人海涅也十分赏识裴多菲：“在这充满病态与深思熟虑的社会中间，这样出乎意外的健康与单纯，致使我在德国找不到一个人能与他并立；这个农家子弟富有自然的声籁，有如一只夜莺。”裴多菲遭到评论界的围攻，但他却愈加声名鹊起，受到大众热烈欢迎。
流浪生活直到1844年底结束。当时的大诗人魏勒斯马尔蒂欣赏裴多菲的诗歌，在他的支持下裴多菲出版了第一本诗集，并担任《佩斯时装报》的助理编辑。生活一稳定，他就开始创作一系列政治抒情诗，《爱国者之歌》《贵族》《给在国外的匈牙利人》等，标志着革命诗歌的发端。他把诗稿在农村小酒馆、大车店里朗诵，许多诗篇都在这样的环境里定稿。
1844年，21岁的裴多菲爱上了一位15岁少女埃德尔卡，但次年姑娘就不幸病逝，诗人参加完葬礼，在女孩生前住过的房间住了14天，缅怀爱人。1846年秋，裴多菲在一个舞会上结识了姑娘尤丽亚，一见钟情，马上向她求爱，姑娘质疑他轻浮，裴多菲答道：“罗密欧爱上朱丽叶，用了多长时间？一分钟。只用了一分钟的时间！”姑娘被打动了。尤丽亚的父亲是庄园主伊尔诺茨伯爵，极力反对女儿嫁给穷小子，以不给丰厚嫁妆相要挟，而两个年轻人不为所动，轻松携手离开了家，于1847年9月8日结婚。
诗人为尤丽亚写下许多诗篇，多达102 首，其中就包括《自由与爱情》。他的爱情诗饱含深沉真挚的激情，韵律优美，传诵一时。1915年，孙中山在与宋庆龄的婚礼上，即席朗诵了一首裴多菲写给尤丽亚的诗《你爱的是春天》，献给新娘。
（反映1848 年3 月15 日起义的画作，在裴多菲等人的领导下，当天匈牙利爆发了反对奥地利统治的革命，这一天后来也成为匈牙利的民族节）
1848年革命的风暴
《自由与爱情》的慷慨激昂也预示着一场席卷欧洲的革命风暴——1848年革命的来临。1846年到1847年的旱灾和歉收使匈牙利国内状况恶化，到1848年春，奥地利治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已达白热化程度。
裴多菲敏锐感到了革命的洪流，3月13日，一场人民大众参加的动乱造成维也纳中央政权崩溃，首相梅特涅辞职逃亡。3月14日，他便和其他领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在改革的政治纲领《十二条》。3月15日清晨，起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯。
民主派的领袖科苏特掌握机会，促使议会通过了一系列法律，诸如推广税收、废除农奴身份等。匈牙利成了当时的欧洲革命中心。翌年4月，匈牙利国会通过独立宣言，建立共和国。恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。”
奥地利皇室镇压了意大利、布拉格与维也纳的革命，力量有所恢复，便决定集结力量反扑，取消匈牙利的自治，降其为一个省。1849年，俄国沙皇尼古拉一世怕影响波兰稳定，遂出兵10万扑向匈牙利，支援新奥皇弗兰茨·约瑟夫一世。 裴多菲人生第二次参军，由于作战勇敢, 很快被晋升为少校。面对俄奥联军大军压境，匈牙利军队寡不敌众，内部开始出现分裂。裴多菲与加入“和平党”的朋友们断交，在军队中因不断与动摇的将军们发生口角，一度坐过牢，后迫于群众压力才被释放。1849年春，裴多菲出狱时，母亲与同样应征入伍的老父亲都已去世。
7月，裴多菲加入了波兰独立名将约瑟夫·贝姆的军队。他同裴多菲有着近乎父子一般的深厚感情，在战斗打响前特意叮嘱裴多菲留下，保存力量。裴多菲违背了他的命令。生命的最后一年，他在致尤丽娅的情诗中写下突兀的一句：“我是杀人的工具——兵，同时我也是一个诗人。”
1849年7月，俄奥联军再次威胁佩斯。7月30日，裴多菲牺牲的前晚，他给尤丽亚留下一封信：“战斗非常激烈，我准备为祖国牺牲。只有这样才是我最光荣的前途??我的妻子啊！我的儿子卓尔坦会走路了吗？断奶了吗？要教他说话，逗他笑！”卓尔坦于1848年12月降生，失去父亲时仅有半岁。
（裴多菲戎装画像）
裴多菲死亡之谜
裴多菲之死有不同的版本。7月31日的瑟斯堡战役，贝姆的军队打得很艰难，终被三倍于己的敌人击溃。有人说撤退时亲见裴多菲与一个骑兵共骑一匹马，因速度不快，他跳下马说“别让咱俩都送命”，后来“死在哥萨克兵的矛尖上”。有人说，裴多菲受伤后被发现身份，被敌军活活扔进尸体坑里，成为当时1030名阵亡战士中的一员。还有人相信裴多菲被俄国人俘虏后流放至西伯利亚。
最后一种说法一直流传。1989年，匈牙利裴多菲委员会组建了一支国际考察队，赴西伯利亚一探究竟。考察队最后宣布，在贝加尔湖以南大约50公里处的巴尔古津诺村发现了诗人的遗骸，虎牙等体貌特征高度吻合。按照他们的发现，裴多菲与本地邮差的女儿结了婚，逝世于1856年5月。但这一结论在科学界长期存在着强烈争议。此次中国对这具遗骸的检测无疑是更添波澜。
按照19世纪匈牙利的风俗，丈夫死后妻子要穿黑纱服丧一年，裴多菲在战场上阵亡差10天满一年时，尤丽亚脱掉黑纱，嫁给了布达佩斯大学一位教授。儿子卓尔坦被送给别人寄养，21岁死于肺结核。
匈牙利革命被残酷镇压，全国再次受到来自维也纳的苛政专治。1859年奥地利在奥意法战争中战败，对匈才政治上有所松动。到1867年，在匈牙利人的努力下，一个二元的奥匈帝国建立。一战后匈牙利成为一个独立的国家。
裴多菲对后世影响不绝。1942年苏联红军同德寇激战，苏联士兵们将裴多菲反抗侵略的诗歌，以《卸下那面德国旗》为名出版了一本诗集，同枪支一起随身携带。据说红军长征时期，也有人把《自由与爱情》写在战士的背上，相互朗诵、鼓舞士气。1956年匈牙利事件前后，一批自由派爱国知识分子将其组织的学术团体命名为“裴多菲俱乐部”，暗含对斯大林模式和苏联干预匈牙利内政的不满。“裴多菲俱乐部”这个词漂洋过海，也一度成为20世纪50、60年代中国的敏感词汇，成为扣在知识分子头上的一顶“反动帽子”。
关于裴多菲的争论尘埃未定，诗人是否宁死不屈、战死疆场且待后人评说，但对自由的崇拜确已成为匈牙利民族精神不可分割的一部分。耸立在盖尔雷特山巅的自由女神像，是布达佩斯的标志性建筑，她双手托举着巨大的橄榄枝，恰与多瑙河对岸高擎右臂的裴多菲雕像遥相呼应。
（来源：《国家人文历史》 文/韧雾）
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