撕裂虚伪的预言诗作

▌撕裂虚伪的预言诗作 摘自：魏丕植 读米沃什

米沃什

米沃什是以诗人著称于世的。他主张诗歌不能脱离现实，而现实生活只给诗人提供创作的素材，诗人应赋予它“真正的”现实性。所以他的诗歌创作，不仅艺术地反映现实的真实，而且常常表现出对现实发展的预言。 

1931年，与朋友们一起创立文学团体“火炬社”，发行刊物《火炬》，号称现代波兰文坛的“灾难主义诗派”，政治上倾向马克思主义。米沃什在30年代初开始诗歌创作，1933年发表第一部诗集，题名为《冰冻时代之诗》。在这部诗集中，诗人反映了波兰人民的苦难，并预言波兰将遭受大屠杀和中欧文化的大破坏。从后来波兰被法西斯德国蹂躏的情况来看，他的“卡珊德拉”（凶事预言者）式的预言”，是不乏根据的。他的预言，实际上为他的人民敲起了警钟。 

从诗人早期作品的主题已经可以看出他后来写作风格的端倪：通常是从结合了诗人现实经历的历史视角出发，而以田园诗兼启示录式的手法表现出简洁意象。米沃什早期的诗歌，因为写于“冰冻时代”，而且预感到灾祸的来临，所以他在诗中，常常流露出纳闷、彷徨的情绪。如《偶然相逢》中诗人写道： 

黎明我们驾车奔驶在冰封的大地上，有如红色的鸟儿在黑暗中展翅飞翔。猛然间一只野兔在路上跑过。我们之中有人用手指点。那是很久以前。而今——那野兔和挥手的人都已不在人间。啊，我亲爱的人！他们在哪儿？他们去向何方？那挥舞的手，那风驰电掣的奔驶，还有那沙沙滚动的鹅卵石？我问你们，并非出自悲伤。而是感到纳闷、惊惶。 

“红色的鸟儿”一句是指米沃什当时组织、领导的一支地下斗争力量：即“遭受灾难的人们”小组。在第二次世界大战时期，米沃什在枪林弹雨中对诗歌创作有了新的启示。有一次，他在一户人家的门道上爬行时，眼见那地上的鹅卵石被机枪的子弹打得蹦了起来，就像豪猪身上的刺那样直竖，他在惊骇中突然感到：“鹅卵石的景象无疑是真实的，根据同样朴实的真实经验写出来的诗，无疑会胜过人们幻想中的审判之日，会比它生存得更为长久”，“真实事件的悲剧使臆想出来的悲剧为之黯然失色。”所以，他在这时期的诗，都是从亲身体验的基础上写出来的，更富有现实感。贝尔卡评价米沃什道：“用他的心灵和笔，他给我们指路，解析现实，并敦促我们行善。”美国教授罗伯特·哈斯曾这样评价米沃什：“他是20世纪最重要与最恐怖事件的目击者。同时，对于这些事件，他是创新兼反叛的思想者与触角。”同时，他在诗中所表露的情绪，已不像早期那样彷徨、纳闷。而是强烈表现了对未来的期待和向往。如1942年在华沙清明节那天写的《鲜花广场》一诗中，作者通过历史的回忆，表达了内心的愤怒和新的期望： 

直到有那么一天，一切都会变成传奇，在一个新的“鲜花广场”上愤怒将燃起诗人的烈火。 

在1944年写的《离去》一诗中，诗人控诉了法西斯的野蛮，把城市烧成了火海，但这只能促使人们“成为狂暴的新一代”，而那火海将变成“火焰的剑”，“为我们开辟了世界”。 

米沃什

从二战后一直到诗人的晚年，是米沃什诗歌创作最丰富、最成熟的时期。米沃什这时期的主要诗集有《白昼之光》（1953）、《波别尔王和其他的诗》（1962）、《中了魔的古乔》（1964）、《战后波兰诗选》（1965）、《无名的城市》（1969）、《诗选》（1973）、《日出和日落之处》（1974）、《冬日钟声》（1978）、《诗选》（新诗选，1981）等。 

他在这时期的诗歌，主要是揭露现实生活中的虚伪、欺骗及浮夸等现象，认为人在这种虚伪的环境中生活，等于失去了自由，成了“历史和生物本能的无形力量的俘虏”。如《消息》：

关于地球文明，我们将说些什么？/它是用浅蓝色玻璃铸成的鲜艳球体，/有一条保持卷曲和舒展的闪亮而清澈的细线。/或者说它是一排旭日图案的宫殿/巨大的门在苍穹急遽升起/它的后面走着一个没有面孔的怪物。/于是每天都在抽签，无论谁抽中/将作为祭品走过那里：老人，孩子，年轻的少男和少女。/或者我们可以用另外一种方式说：我们生活在金羊毛里，/在一片虹的网里，在一片云茧中/悬挂在一棵银河树的枝干上。而我们的网用符号织成，/作用于耳目的神秘符号，爱情的指环。/一种在内心回响的声音，塑造我们的时代，/我们的轻快，颤动而婉转的语言。/我们根据什么才能编织成界限/在内与外，在光明与黑暗之间，/如果不是根据我们自己，我们温暖的呼吸，/以及唇膏、薄纱和棉布，/根据寂静得使世界死亡的心跳？/或许我们对地球文明无话可说。/因为没人真正知道它是什么。 

特别引人注目的，在《冬日钟声》等诗集中，米沃什还提出了波兰的独立问题。布罗德斯基把这一点看得极其重要，他认为使米沃什“成为可能是我们这个时代最伟大的诗人”的因素之一，就是“战争结束35年之后，诗人仍然提到波兰的独立问题”。也因此，波兰总理马莱克·贝尔卡称米沃什为“伟大的波兰人”。

 1957年，流亡巴黎的米沃什。

米沃什这时期的诗，大多是在流亡中写成的，尽管祖国的现状使他忧虑，个人生活中有伤痛，但他对生活并没有失去信心，他还是赞美生活。如《冬日钟声》中的一首诗中写道：

多美好的一天呵！花园里干活儿，晨雾己消散。蜂鸟飞上忍冬的花瓣。世界上没有任何东西我想占为己有，也没有任何人值得我深深地怨，那身受的种种不幸我早已忘却，依然故我的思想也纵使我难堪，不再考虑身上的创痛，我挺起身来，前面是蓝色的大海，点点白帆①。 

米沃什

在这里，诗人表明，他虽遭遇着种种创痛和不幸，但并非出自个人的恩怨，他还是要挺起身来，面向现实，颂扬美好的生活。 

总之，米沃什的诗不论在内容还是在艺术形式上都富于独创性，他吸收了古典的和现代派各流派的长处，形成其独特的具有悲剧力度的质朴而自然的风格，具有强烈的艺术感染力和吸引力。他的创作道路颇为曲折，早期作品表现了对世界的象征主义幻想，把历史看成是一场大灾祸，说人类已处于“宇宙的灭亡”“世界末日的时代”，流露出悲观绝望的情绪。战争时期的诗歌表现了对民族和人类命运的担忧，后期作品则深入到政治、哲学、历史、文化等各个领域，揭露现实生活中的虚伪、空谈、浮华、欺骗和哄闹的现象，认为生活在这个环境中的个人失去了自由，成了“历史和生物本能的看不见的力量的俘虏”。米沃什很少歌颂生活的美，而是冷静地探讨生活和历史的意义和人生的真谛。他的作品具有丰富的哲理，风格自然、流畅，不讲究韵律的严谨，善于运用典故、神话、传说作为事物的比喻，寓讽刺于幽默之中。对此，东欧文学权威约瑟夫·布罗斯基曾高度评价米沃什，说他是“我们这个时代最伟大的诗人之一，或许是最伟大的”。 

注：①礼物