“遥知不是雪，为有暗香来”，虽然诗词已经被我们遗忘许久，但它的魅力依然如寒梅般暗香浮动。《中国诗词大会》第二季，便是一次寻香之旅，让我们随着诗词的余香，寻找生命中蛰伏的诗意。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”，虽然比赛已经结束了，但诗意的芬芳不会消散。今天，就让我们一起重温一下选手们的精彩表现，再次踏上那寻香之旅，感受诗词的回味悠长。
请从以下十二个字中识别一句七言宋诗
侯尤雯选出的句子是“总把新桃换旧符”。这首诗因为写出了春节的喜庆氛围而脍炙人口，爆竹我们现在还能见到，那么“新桃”和“旧符”又是什么意思呢？
元日
王安石（宋）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”，说的其实是桃符。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸桃符，这就是桃符。神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以世人便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，因此用它来制作桃符
门神信仰由来已久，据《山海经》说，在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现，便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现，二神即抓之喂虎。后来，《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰，被人们承传了下来。
神荼、郁垒是最早的门神，后来则有了很多变化。传说唐太宗玄发动武门政变之后，因为杀害了自己亲人而睡不安稳，于是让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。后来，这个习俗在民间便广为流传。
按照我国的传统习俗，每到春节前夕，家家户户都忙碌起来写春联、贴春联。据说，最早的春联作者是五代十国的后蜀后主孟昶。《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”这大概是有记载的最早的春联。明代开始，红纸渐渐取代了桃木成为春联的载体，这就是我们现在春节贴春联的来源了。
请从以下九个字中识别一句五言宋诗
王越彤的回答是：“遥知不是雪，为有暗香来”。和上一首一样，这首诗的作者也是王安石。
梅花
王安石（宋）
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
《梅花》，是一首五言绝句名作，意味深远，朴素自然，不事雕琢。这首诗是王安石罢相退居钟山后所作，这也是他创作的转折点，诗风变得含蓄内敛，但内在的精神并未磨灭。他在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革却得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。诗中以梅花的坚强和高洁品格，喻示那些像诗人一样，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。
这首诗的首二句，写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。
古往今来，梅花被无数的诗人反复吟咏，有人欣赏它傲雪盛开的风姿，有人醉心于它暗香浮动的倩影，有人赞美它不与争春的谦逊。但这首小诗，就像那“凌寒独自开”的梅花一样，即使在墙角不为人知，也默默散发着馥郁的清芬，每次读到，眼前都是那穿越千年的疏影横斜，还有那凌寒品香的孤高诗人。
“来日绮窗前，寒梅著花未？”诗词就像故乡窗前的梅花，即使离乡万里，也依然让我们念念不忘。那是我们精神的故园，在那里，风雨打湿了我们的乡愁，明月凝望着我们的眷恋，而那一株梅树，则舒展着千年的枝条，年复一年地静静绽放，记录着我们这个文明古国最优美的诗行。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑”， 虽然《中国诗词大会》第二季已经告一段落，但它正如报春的梅花，在新春佳节带给我们一缕清香，让我们带着诗意，迎接百花烂漫的春天。
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