《天上谣》

  年代: 唐 作者: 李贺

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注释

1：天河夜转漂回星，银浦流云学水声：漂，浮也，动也。回星，星光回转也。银浦，银河。吴正子云："既言天河，又言银浦，似重 复。长吉此类亦多，要为疏俊不问此耳。选诗中多有此例。"刘辰翁云：浑浑语竒。董懋策云：流云似水而无声，故曰学。
2：玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨：玉宫，月宫也。佩缨，香囊也。缨，香缨也，内则衿缨佩容臭。容臭，香物也，以缨佩之。 或曰：缨，系玉之丝也。仙妾，犹仙女。
3：秦妃巻帘北窗晓，窗前植桐青凤小：秦妃，弄玉也，秦穆公女,嫁萧史。西蜀有桐花鸟，似凤，又名桐花凤。杜诗云："桐花集么 凤。"么凤，小凤也。
4：王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草：《列仙传》云："周灵王太子晋善吹笙。"鹅管，谓笙，竹参差似鹅管也。《博异志》有仙人 诗云："元君夫人踏云语，吟风飒飒吹鹅笙。" 杜诗："相期拾瑶草。"瑶草，玉芝也。
5：粉霞红绶藕丝裙，青洲歩拾兰苕春：绶,丝带也。藕丝，色如藕丝者，白色也。青洲,青丘，一名长洲,神仙游玩之所也，见《十洲 记》。兰苕，兰花也。
6：东指羲和能走马，海尘新生石山下：羲和走马，谓日月疾驰也。吴正子云：结句乃海中行复扬尘之意。

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赏析

这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。