乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高
作者：皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢半出空。
云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。
清猿不可听，偏在九秋中。
赏析
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》是唐代诗人皇甫冉的作品。皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江） 丹阳人。10岁便能作文写诗，张九龄呼为小友。皇甫冉于天宝十五年（公元756年）考中进士（第一名，俗称状元郎）。历官无锡尉、左金吾兵曹、左拾遗、右补阙等职。大历初年曾一度加入王维之弟、河南节度使王缙（jìn）的幕府。为避安史之乱，皇甫冉曾寓居义兴（今宜兴），据说他住过村庄就是今天江苏宜兴的皇甫舍村（今属芳庄镇）。皇甫冉所作诗句精玄微妙，《全唐诗》言他“天机独得，远出情外。” 唐高仲武评他：“可以雄视潘（岳）、张（协），平揖（yī）沈（约）、谢（灵运）。” 清代管世铭在《读雪山房唐诗钞》中评他为大历十才子之一。他的诗作《巫山高》在当时即名扬诗坛。“诗豪”刘禹锡过巫山时，见古人题诗千余首，独挑皇甫冉等四人的诗各一首为代表，而明代胡应麟则认为，四首中皇甫冉的最佳。故皇甫冉的《巫山高》又有唐人三峡诗魁首之称。
我们先来梳理一下诗题的含义。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。汉武帝宠爱的李夫人之兄李延年可称为这一机构的形象代言人。乐府采集的歌词来源有两种：一部分是文人专门作的，一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的歌词也称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。著名的乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
乐府杂曲本是一些散失了或残存下来的民间乐调的杂曲，由乐府加以整理，多是述志感怀之作，形式上也不合音律，与五言古诗相接近。主要流行于汉代至唐代。著名作品如《羽林郎》、《焦仲卿妻》等。
北宋郭茂倩将汉、魏晋、南北朝的乐府歌词按曲调收集分类汇编成一部《乐府诗集》，是现存收集乐府诗歌最完备的一部。《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如横吹曲辞又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，《乐府诗集》所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌，是收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。鼓吹曲辞又称为短箫铙（náo）歌，据《晋书·乐志》记载，汉代短箫铙歌有二十二曲，曲名分别是“巫山高”、“朱鹭（lù）”、“思悲翁”、“艾如张”、“上之回”、“拥离”、“战城南”、“将进酒”、“君马黄”、“上陵”、“有所思”、“雉子班”、“圣人出”、“芳树”、“上邪”、“临高台”、“远如期”、“石留”、“务成”、“玄云”、“黄爵行”、“钓竿”，均为军乐曲名。“列于鼓吹．多序战阵之事”。今存曲辞十八首，其辞亡者为上列最后四曲。历代诗人借题发挥，以汉铙歌歌名命题为诗者代有其人。如以“将进酒”为题作诗者有萧统、李白、元稹（zhěn）、李贺等人。以“巫山高”为题作诗者有卢照邻、李端、郑世翼、皇甫冉等人。
皇甫冉的这首《巫山高》就是以铙歌曲名写的一首五律。此诗文词清丽，意境明朗，浑然天成，音韵流畅，对后世影响深远。
前面赏析郎士元的《盩厔县郑礒宅送钱大》一诗时我曾经引用过一句名言：有比较就有鉴别。今天，对皇甫冉的《巫山高》我们不再逐句赏析，而是将另外三首唐人所作的《巫山高》列在下面，请读者自行赏鉴一下为什么皇甫冉这首诗被奉为“唐人三峡诗之魁首”。
1.《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》
作者：唐 卢照邻
巫山望不极，望望下朝雰(fēn)。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。
沾裳即此地，况复远思君。
2.《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》
作者：唐 李端
巫山十二峰，皆在碧虚中。
回合云藏日，霏微雨带风。
猿声寒过水，树色暮连空。
愁向高唐望，清秋见楚宫。
3.《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》
作者:唐 郑世翼
巫山凌太清，岧峣(tiáo yáo)类削成。
霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。
别有幽栖客，淹留攀桂情。
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