生命穿行于宇宙中

生命穿行

从哲学层面看，马克思所创立的哲学，其实就是一种物质层面的哲学，是满足人类研究物质世界所创立的哲学体系，在这个体系中一切以物质为第一位的，人类的精神世界从属于物质世界，精神世界在物质世界的不断追求中累积、丰厚和发展。

这才有马克思哲学的物质第一性和精神第二性的问题，也是人类研究生存的本源问题。

“命运和活法”都是精神世界的范畴，需要研究的对象纯粹是一种精神的世界，对“命运和活法”的理解，不能仅从马克思所标识和理解的精神概念去加以诠释。

唯物主义和唯心主义是两个完全不同的宇宙观，两种不同层级、不同时空的哲学理论，过去之所以总混淆，就是因为所有的人都没能把它们的关系厘清，概念界定清。

马克思哲学的精神世界，其实是唯心主义世界观中的物质世界，人们通过对人类生存的思考和追求，通过实践去认识自然，认识世界，包括认识人类自身的情感和内心的需求，慢慢形成符号和语言，形成各种约定俗成的概念，这种概念形成是以物质的特性为基础的，当然这种概念和特性也会随着时间的运动发生变化。当这些物质运动在量上进行不断的积累膨胀，在物质财富到达一定程度时，就会发生变异，从而形成独有的一个世界。

在这个概念化的世界里，一切都可以从马克思强调的物质世界剥离开来，自成一体，在这里时间是多维的，空间是多维的，视角是多维的，人类的命运和活着也是多维的，在这里精神就是决定一切的因素。

关于物质和精神谁是第一性，谁是本源的问题，其实唯物主义者和唯心主义都没有错，错就错在评判这两种哲学观的角度不对，这两类哲学世界观是不同层次的，螺旋上升的，既有线性的联系，也有非线性的融合。

从本质上来看，“命运和活法”都是由概念组成的，这种概念其实是从物质世界中约定俗成来的，在精神世界中这些概念都变成了人化的自然，在马克思哲学世界中，一切都被物化了。