生命在此穿越

生命在此穿越

其实哲学研究和探索之所以进入误区，不是这些哲学家的能力和世界观问题，也不是方法方式出了差错。从本质上来说，哲学家们争论的基点和参照系不同，如果把物质和精神的本源问题放在一个平面坐标系中来研究，对立和矛盾是理所当然的。

马克思所阐释的唯物主义和唯心主义，其实是人为的把人类统一的宇宙观分成两个对立体系，所有哲学家们自然和不自然的就分成了两类，其实哲学问题不仅仅是系统的问题，更是一种结构层面上的问题，如果用结构的观点去研究哲学问题，很多分歧就会有解。

研究生命和生活这两种命题之前，必须要理清哲学观，只有这样才能正确把握和分析生命和生活不同层次的不同内涵和要意。其实“生命和生活”其实是两种宇宙观的融合和碰撞。

从需求层次，很多理论学家都有着不同的界定，如人类的五种需求理论，人类的层次需求理论等，他们虽然认识到人类的需求有着层次性，但却没有从宇宙观的不同层次来研究哲学的层级问题。

唯物主义是生存的基本哲学，在这个层次内，物质是第一性的，精神是第二性的，物质是本源，人类所有的精神、概念都在人类自然生命运动过程中感悟积累而成的，鲜花是美丽的象征，那是因为鲜花既好看又纷芳，所以运用类比的方法，把美丽的女人比作象鲜花一样的美丽，然后就形成一种美的概念，久而久之，人类对好与坏，美与丑就形成一种精神层面的内涵和外延。

作为唯心主义这种哲学观，宇宙观，我们一直把其作为唯物主义世界观宇宙观的反面加以批驳，特别是我们信奉马克思主义的阶级社会形态中更是如此。所有哲学分歧的根本点是因为视角和对哲学层级的认识的不同造成的。唯物主义和唯心主义世界观之所以不同，是因为它们根本就不是一个层面上世界观，它们不仅内涵不同，外延也完全不同。

唯心主义世界观更多关注的焦点是人类自身的问题，也就是人类这个主体性的问题，人类的情感和精神世界的问题，它与唯物主义宇宙观关注的焦点完全不同，研究的探索的内容也不同，如果非要把两者放在一个平面体系中加以比较，那就是不可调和的矛盾和对立。