苏廷煜指画作品

虚怀若谷  指写传奇

关于苏廷煜其人其艺的几点补充考证

苏廷煜 墨竹两屏

纸本立轴

155cm×48cm×2

苏廷煜 墨竹四屏

纸本立轴

181cm×47cm×4

苏廷煜 墨竹六屏

纸本立轴

160cm×45cm×6

真正成熟的以指代笔的指画艺术，当始于清初的高其佩，受其影响，有清一代甚为盛行，相继涌现出朱伦瀚、甘士调、傅雯、蒋璋、马负图等一批指画名家。而我们今天说的乾隆时期的蒙城拔贡苏廷煜，以指戏墨，挥写墨竹，所画晴竹、雨竹、雪竹、风竹、笋竹、枯竹，情态各异，惟妙惟肖，达到了“人共奇之”的境地，堪为清代画坛的一朵奇葩。正因其指画艺术受人珍重，所以才得以有多幅作品传世，因此非常有必要据史料及其传世作品，对其生平、致仕予以进一步考证；对其艺术风格、特点予以剖析。

关于苏廷煜其人其艺，嘉庆年间钱塘姜怡亭编《国朝画传编韵》卷二“苏廷煜”条：“苏廷煜，字虚谷，安徽蒙城人，拔贡生，官巢县教谕。工指墨梅兰竹菊。”；

清冯金伯著《墨香居画识》卷三“苏廷煜”条：“苏廷煜号虚谷，安徽蒙城人，由拔贡官巢县教谕，工指墨梅兰竹菊，无不精妙，子士墉工山水”；

清蒋宝龄撰《墨林今话》卷四“苏廷煜”条：“苏虚谷廷煜，安徽蒙城人，以拔贡生官巢县教谕，梅兰竹菊无不精。吕叔讷大令云虚谷在京师困于写竹，深自厌恨，遂以指戏墨，人益奇之。子士墉字容堂，工指写梅，亦偶作山水”；

晚清民初徐珂的《清稗類鈔》载：“吴郡苏廷煜，乾隆时人。工指画，每以巨擘为大笔，食指、中指为中笔，无名、小指为细笔，相其机宜，运以神气，高古之致，超出恒蹊。”，徐珂所言可谓百密一疏，惟独把苏廷煜的籍贯“蒙城”错录为“吴郡”了。

综合现有史料，目前无可争议的应是：“苏廷煜，字文晖，号虚谷，移山愚叟，安徽蒙城城东苏庄人。清雍正七年（1729）生，以拔贡生官巢县教谕，工画梅兰菊竹，书法苍劲，人称双绝。曾在京师，困于写竹，深自厌恨，逐以指戏墨，人共奇之”，但是，仅以此来诠释苏廷煜其人其艺，显失缜密，有必要进一步探讨：

一、关于苏廷煜的生卒年问题

目前较普遍的说法是“苏廷煜生于1729年，卒于1813年”。对于其生于1729年，可以从安徽省博物馆所藏《四松图》款识所书“嘉庆辛末（十六）年八十三岁”；衡水中国书画博物馆所藏《墨竹四屏》款识所书“嘉庆丙子中秋节，虚谷老人时年八十有九，指墨”；2011年4月22日北京保利国际拍卖有限公司第14期精品拍卖会第5769号拍品，苏廷煜八十一岁所作《平安如意富贵神仙》图轴题识：“己巳上元节写呈似之大公祖大人诲鉴，九九人苏廷煜指头禅意”（1809年作，设色纸本93×1075px），均可以予以佐证。

而言其“卒于1813年”，也就是说享年八十五岁，则颇值得商榷。首先，据《蒙城县志》载：“清嘉庆十九年（1814），我县著名指画家苏廷煜（曾任巢县教谕，后升江宁府教授），以年老告退，返里闲居马头街苏家巷（即今三星街），赋诗作画。”；再有，上述衡水中国书画博物馆所藏《墨竹四屏》作于“嘉庆丙子（1816年）中秋节”，而且还言明“虚谷老人时年八十有九”，（需要说明一点的是，由此可知苏廷煜的生日应是中秋节前，因为民间过生日后便增一岁）；还有，辽宁省博物馆所藏苏廷煜《十二开杂画册》中最后一开中的题识：“虚谷苏廷煜时年九十又九，指头禅意”，也就是说，他九十九岁（1826年中秋左右——1827年中秋前）时尚有作品问世并传世；况且，《蒙城县志》还载有“清嘉庆二十一年（1816）七月一日，颍州知府左辅访得苏廷煜、姚显相（修野）、熊体仁三老人德高望重，在乡里上下称颂，特在马头街立“三寿星碑”并亲为题记，以表彰三位老寿星；将马头街更名‘三寿星’街”，人们俗称为“三星街”意为三寿星的居里，延传至今，为“蒙城八景”之一。所有这些足以说明：苏廷煜的卒年绝不会是1813年，应是1826年亦即道光六年中秋之后，也就是说苏廷煜一生历经雍、乾、嘉、道四朝，是名副其实的老寿星、百岁老人。

至于另一说法为1756年生、1843年卒则显系误说，勿需争辩。

二、关于苏廷煜为何时的“拔贡”？

安徽省博物馆所藏《四松图》有胡公愚题签云：“苏廷煜，晚号移山愚叟，乾隆五十四年（1789）拔贡，官巢县教喻”，此说流传甚广,俞建华编《中国美术家人名辞典》亦如是说；还有一说是“清乾隆丁酉科（1777）拨贡，历任巢县教谕、江宁府教授”。

查《清史稿．选举志一》可知，所谓“拔贡”是清代科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。清制，初定六年一次，乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。同时，经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教谕，更下者罢归，谓之“废贡”。

首先，乾隆五十四年（1789），苏廷煜已六十一岁，若说他年过花甲才谋得初等功名恐不现实。况且，《墨林今话》“苏廷煜”中言“吕叔讷大令云虚谷在京师困于写竹，深自厌恨，遂以指戏墨，人益奇之”，而这“吕叔讷”乃吕星垣(1753-1821)，史载其“字叔诚，号湘皋、映微、应尾，吕宫五世孙、清著名文学家。贡生，少即以文学名。与同里洪亮吉、孙星衍、杨伦、黄景仁、赵怀玉、徐书受齐名，时称"毗陵七子"。乾隆四十八年(1783)住京城，饱览四库全书馆书籍，尤喜史籍。历任邯郸、赞皇、河间等县知县。工诗古文辞，操笔立就,高古简洁，自成一家。兼擅书画。著有《白云草堂诗钞》、《白云草堂文钞》及《龙井游记》等”。

我们注意到，苏廷煜“曾在京师，困于写竹，深自厌倦，逐以指戏墨”，而吕叔讷“乾隆四十八年(1783)住京城”得见苏廷煜“以指戏墨，人共奇之”，也就是说，苏廷煜在乾隆四十八年(1783)左右也应住在京城，那么，他从安徽蒙城去京城为的是什么？《蒙城县志》言其“于京城卖画度日”又为的是什么？只有一个合理的解释那就是在京城“侯爵”，且苏廷煜与吕星垣应同为乾隆丁酉科拔贡；还有，吉林省博物院所藏苏廷煜指画《梅兰竹菊册》题识：“丙午(1786年)秋月写为春帆主人寿，颍川虚谷苏廷煜呈本”，说明1786年就已以指作画，且此册中一开钤有一枚“从此渐入佳境”朱文椭圆印，说明其应是在居京城“卖画度日”，且“困于写竹，深自厌倦，逐以指戏墨”之后，这又进一步说明了苏廷煜应是清乾隆丁酉科（1777）拨贡，亦即49岁时中“拔贡”，贡入京师后，经朝考合格之后，才官任巢县的“教谕”一职。由此可知，苏廷煜开始指画的时间不会早于乾隆丁酉（1777）年，也就是其49岁稍后。

三、苏廷煜指画艺术特点

我们知道，所谓“指画”，主要是用手指沾墨在宣纸或绢上作画,系用指甲、指肉（指顶）,掌根、掌尖等部位.由于手的皮肤不如毛笔那样存墨,尤其于墨的浓淡变化颇难掌握,非多作勤练而难成之，尽管指画所用“工具”不同于传统，且有它的局限性，只能适于写意，但同时亦正是其奇谲之处，也因此而成就了其自身的特立独行之效。潘天寿曾援引史载云：“苏虚谷工指头画,每以巨擘（大拇指）为大笔,食指中指为中笔,无名指小指为细笔,相其机宜,运以神气,高古之致,超出恒蹊,似管成君反让一头也”。

综观上述四家博物馆所藏苏廷煜的指画作品，加之衡水中国书画博物馆另藏苏廷煜指画《墨竹六屏》、《墨竹对屏》和《墨竹》单幅，联及史载评识，不难分析总结出苏廷煜的指画特点。一是用墨湿、枯分明，达到了集传统的枯墨、焦墨、泼墨和误墨于一身的效果；二是指法相机而出，择宜而用，线条边缘斑驳，似断非断，似连非连，似曲非曲，似直非直，或粗或细，颇为自然，极富质感；三是独具特色的线条与墨色，使指下所表现出来的物象达到似生非生、似拙非拙、似是而非的意想不到的效果；四是是形不到而神到，墨不到而韵到，一改毛笔作画融和、匀净、自然、顺畅，取而代之的是淋漓酣畅、形象突兀、构图险峻、对比强烈。尤应称道的是苏廷煜指画墨竹，无论晴竹、雨竹、雪竹、风竹、笋竹、枯竹，或随风而动，左右偃仰，或掩映于云气间，或舒展于皓月下，情态各异，惟妙惟肖，“高古之致，超出恒蹊”，确实达到了“人共奇之”的境地。

还应说明的是,从所见苏廷煜传世作品中的题识来看，其诗句或节录前人，亦不乏独自吟成，言简意赅，词精句绝，文采四溢，联及史载苏廷煜曾集其平生诗作而成《鸠居集》传世，可知苏廷煜于诗作亦颇有成就。另外，笔者曾于西泠印社2007年秋季拍卖会上得见苏廷煜1776年作行书《归去来辞》12开册页，其书法笔致苍拙，透着果敢与险劲，外有风韵，内具神骨，颇具大家风范。由此，若称其诗、书、画“三绝”当不为过。

最为重要的是，苏廷煜不仅学识渊博、才艺超群，而且品德高洁，素为乡里绅民所敬仰，可谓德高望重，存世至今的“蒙城三星街”不失为最直接的见证。

四、关于苏廷煜的字号与斎号

我们知道，苏廷煜，字文晖，号虚谷，移山愚叟，但是在其《墨竹六屏》的一屏落款“芦洲樵者”（见图），所以“芦洲樵者”应为其另一“号”。还有，我们注意到，上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》p1590“苏廷煜”条第16、17印，均为“静春斎”白文印，且吉林省博物院所藏苏廷煜指画《梅兰竹菊册》第四开“静后皆春”朱文方印，由此可知，“静春斎”应为苏廷煜的斎号。

五、关于苏廷煜的印鉴

上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》P1589—1590“苏廷煜”条，共录有苏廷煜的印鉴17枚（如图），款识无录，这里应该说明的是，上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》P1589—1590“苏廷煜”条中的四、五两印，编者误识为“安用手锥”，实应为“安用毛锥”，“手”的篆法与印中篆法不同，图中印鉴为是“毛”，况且，指画“安用毛锥”解释更合理。

   结语：

综上所析所述，一个相对清晰的苏廷煜翩然而出：苏廷煜,清雍正七（1729）年生，道光六（1826）年中秋之后卒，为百岁长寿老人，字文晖，号虚谷，移山愚叟，又号“？洲樵者”，斎号“静春斎”，安徽蒙城城东苏庄人。工画梅兰竹菊，以指画名世,史载其“每以巨擘（大拇指）为大笔,食指中指为中笔,无名指、小指为细笔,相其机宜,运以神气,高古之致,超出恒蹊”,尤以指画墨竹见长；书法苍劲，神韵俱现，人称双绝。曾集其平生诗作而成《鸠居集》。乾隆丁酉（1777）科拔贡，1777年后居京师期间，靠卖画度日，因困于写竹，深自厌倦，逐以指戏墨，人共奇之。历任巢县教谕、江宁府教授，清嘉庆十九（1814）年，以年老告退，返里闲居马头街苏家巷（即今三星街），与乡贤熊体仁、姚修野两位长寿老人结为文友，赋诗作画，时称“三寿星”，素为乡里绅民敬重。其所住街道“马头街”，清嘉庆二十一年（1816）被颍州知府左辅命名为“三寿星街”，俗称“三星街”，以彰扬苏廷煜、姚修野、熊体仁三位老人德高望重，延传至今，为“蒙城八景”之一。传世作品有：乾隆五十一（1786）年指画《梅兰竹菊册》（吉林省博物院藏）；嘉庆十六（1811）年作《四松图》（安徽省博物馆藏），嘉庆二十一（1816）年作指画《墨竹四屏》（衡水中国书画博物馆），九十九岁时尚作《十二开杂画册》（辽宁省博物馆藏）；另外，指画《墨竹六屏》、《墨竹对屏》和《慈竹长春》轴均藏衡水中国书画博物馆。