【摘要】：从《兰亭》问世到唐太宗设计赚之，其间将近三百年，《兰亭》之流传几乎无记载。《世说新语》仅提《临河序》其文，陶弘景曾记大王书作，亦不言《兰亭》。有人认为兰亭只是家传，亦恐想当然耳。总之《兰亭》有诸多疑点，此其一也。《兰亭》为书法经典被誉为“天下第一行书”，其书者公认为王羲之，然以《圣教》及唐人大王诸多手札临摹本相较，颇不相似，不知何故也？又《兰亭》有“怏然自足”一语。
王羲之及其《兰亭序》随笔四则
从《兰亭》问世到唐太宗设计赚之，其间将近三百年，《兰亭》之流传几乎无记载。《世说新语》仅提《临河序》其文，陶弘景曾记大王书作，亦不言《兰亭》。有人认为兰亭只是家传，亦恐想当然耳。总之《兰亭》有诸多疑点，此其一也。
《兰亭》为书法经典被誉为“天下第一行书”，其书者公认为王羲之，然以《圣教》及唐人大王诸多手札临摹本相较，颇不相似，不知何故也？
《书谱》援引王羲之语云“然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”寡人意为寡德之人，惟君王可如此称谓。王羲之位不过会稽内史、右军将军，而妄称寡人，殊不可解。然检索早期文献并非如此，为孙氏误引耳。
杨凝式善学兰亭，其《韭花帖》萧散蕴藉，深得兰亭遗韵，以致黄山谷赞曰：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”山谷论书极重韵，而杨氏深得大王神韵，故为山谷所激赏也。
右为王羲之及其《兰亭序》随笔四则，丁酉三月，杨抱朴
作品尺寸：35x35cmx6
启功先生云“《圣教序》并非都是王书”，理由是遇其尊显之名不避讳。余以为不然，《黄庭经》亦有“正”、”旷”等字，然无人否认其为王书。大王此举殆所谓越名教而任自然者乎？
丙申嘉平月 杨抱朴
作品尺寸：50x50cm
《十七帖》云“吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。”此语前后乖舛。
又《兰亭》有“怏然自足”一语。按“怏”为抑郁之意，与文中气氛不合，“怏”为“快”方可通。千虑一失，虽书圣亦不免。
杨抱朴
作品尺寸：50x50cm
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