继中外优秀传统，改目前庸俗学风

继中外优秀传统，改目前庸俗学风

高年资学术人才引进后，起什么作用？可能主要有三方面：

第一，做好学术；

第二，改变学风；

第三，支持青年。

15分钟不可能讲很多，只讨论“改变学风”。

中国从古代到近代都有一批人和一部分地方有非常好的传统，国际学术界有较好的学风。中国现在也有一部分人努力想把学风搞好，但是，毋庸讳言，现在整个情况是：中国目前学风相当成问题。

国内一直有些人在努力搞好学风，回国的人应该加入此行列。可以说，目前风气是否能改好，多快改好，“海归”应该负很大责任。尽管风气恶变有多种原因，有些不是海归造成的，但到现在，海归影响着中国科学和教育的部分政策和大部分政策的运行情况。那么，今后责任很明确，不分海归非海归，要联合起来改变学风。

“千人计划”引进的人在国外待的时间比较长，虽然学术水平可以不同（可以到国内不同机构起作用），但是共同经历和体会了国外已经形成的较好标准、学术规范和学术风范，所以就更应该把优良学风带进来。

现在，有人回国的时候，很多人劝他学不良作风。而极少人劝他坚持优良学风。如果年资高的人不带好学风，而积极拥抱不良学风，那么，就成为改良的阻力。如果要感慨，可以说：这是什么世道，教人做坏事还是好心？

我希望，造成一种舆论压力，大家都问问回国的人，是否坚持优良学风？

改变风气可以有多种方式、多种渠道，无需大规模，不必轰轰烈烈，也无需行政职位。课题组的运行模式、课程设置、讲课和考核的模式，带学生的方式、与学生的交往，都可以带来风气的变化。

学风有哪些问题？这里列了10个。不同人有不同意见，如这10个到底哪一个更重要，还有哪些。

1.功利vs智趣。华人文化对智力和趣味的追求尚需加强。目前中国学术界功利性很强，有时学术被庸俗化。比如，急功近利的中国科技和教育界（包括部分海外华人）有一群“手指专家”：他们不能参与、也不能影响国际科学界，但自认为可以做中国科学界的评议大师；他们不用脑子评判科学的内容，而醉心于掰手指计数科学论文，以“神指功”评定中国的科学和科学工作者。

我也常说，国外学术活动的时候，老师基本都来，而国内有很多教授（很可能超过90%）长期不参加学术活动，而热衷参加打着学术幌子、实质搞关系的会议。

回国教授不能迎合浮躁浅薄的要求和舆论，而应尽自己最大努力，根据自己的学科特点、个人特色，做出有创意的工作。

2.短平快vs长高慢。中国并非一直短平快，如果“两弹一星”的先驱追求短、平、快，就不可能成功，那批人隐姓埋名，默默无闻地做出了大事。而现在，16个大专项做法有极大问题。目前做专项的，至少是做3个和生物有关的专项（转基因动植物、新药、传染病）的，可能挂羊头卖狗肉的就占了不少。做国家需求是应该的，但是不能用“两弹一星”的口号而具体做法又相反。如果专家获得重大专项支持，就应该学“两弹一星”的工作方式，专门研发新东西，其他什么都不要做了。也不能拿了做应用的钱，用来做一般研究、发论文。论文容易发，而大的应用难做。做出的新药需要能占领市场，而不是做出新的化学结构就可以交差。

中国学术界需要一批人能够不怕压力，根据自己的特点把学术水平和学风慢慢带起来，不管做院长、所长还是做教授，都可以影响一批人。在自己的实验室，在自己的系科里面，在自己同行中，坚持去做。这是慢而重要的事情。

3.唯利是图vs唯学是高。也许有些人已经忘记了学术之本，蜕变为利用学术的包工头、商人和政客。比较惊讶地听到，有个单位对引进的人说，如果他为单位争取到多少经费，单位就给他个人一定数量的报酬。我希望传言错了。如果有证据，应该公开批评。

4.本位vs合作。在有学术的国家中，中国也许是本位主义最严重的国家。不同单位常常恶性竞争，合作难以进行，常常失败。我很高兴一公和我多次合作，而不是加剧两校的、有时带有幼稚成分的竞争。

5.个人意气vs职业行为。中文没有对应professionalism的词汇，因为中国文化缺乏这个概念。国内和海外华人，讨论学术也好，讨论事情也好，可以很快变成讨论人，把对公事的讨论变成个人恩怨，甚至是对人的攻击，变成一辈子的矛盾。

6.以我划线vs以公为准。一些个人，有些是领导，有些是普通人，以我划线：以是否支持我的某个事情和观点、是否给我带来好处为准，而不是讲道理、看事情的优劣。武大郎开店没有灭绝。有些单位只支持比自己年轻的人，只支持比自己差的人，排斥优秀的人。一群低水平的人不约而同地联合排斥优秀的人，是目前中国可以发生的怪现象。

7.自卑vs自信。近代中国，包括目前中国科学界，有很重的自卑情节，没有自信。一些海外人士没有自信，对中国批评不是希望其改进，而是自暴自弃。我还听说，国内有个研究机构，有时以民族主义为口号，但选课题的时候，却按国外机构说的做。

8.跟风vs定力。有些在国外的华人跟风是因为觉得自己不是主流，而看别人的眼色行事。回国以后，一些人迎合“国情”，以时髦、权力大的人为榜样，放弃自己的是非、优劣判断。

9.讨好与滥批vs批评与建设。众所周知，传统中国文化缺乏学术批评。现在有一些，但尚未健全。一方面仍然缺乏学术批评，即怕得罪上级，也怕得罪同事、同学。还有些人鼓励大家批评，但批评到自己就受不了，重演“叶公好龙”。另一方面是把正常的学术争论变成过分攻击。有个年轻人说，某某某学术造假，仔细看其内容后，是一个很好的学术批评，但不能因为会批评了就无限夸大，上纲上线说人家造假。所以，中国尚需冲破讨好和乱批两个极端，建立起正常的、建设性的学术批评文化。

10.任人唯亲vs任人唯贤。在中国学术界任人唯亲仍然是个问题，但比上面9个问题可能稍小一点。任人唯亲有两种形式，一种是把自己的亲戚和朋友引进来，现在不多。更常见的一种是提拔同学、学生或拍马的人、唯唯诺诺的人。不支持比自己好的人，不支持对自己有意见的人，不支持有个性的人。

实际上在中国历史上，任人唯亲的单位最后都垮掉。因为这种单位水平被最大的领导一个人限制住。此人再伟大也要退休，也要死亡。任人唯亲建立起来的机构，等学霸退出舞台后，留下一个烂摊子，因为其提拔支持的多数是拍马溜须之辈或者是没有水平的人，或者即使有水平也是有问题的人。只有极少数的人学术做得好，马屁也拍得好，绝大多数人不能共用这两种水平。所以，这种机构最后多半是烂摊子。

先谈这些，总体意思是：要有学术界舆论，激励已经回国的和将要回国的人，发扬好的学风，要不然他们就很容易被反面教育所感染。

源自9月3日在科学网主办的国家高端人才引进研讨会上的发言。