马丁路德金是黑人还是白人

诺贝尔和平奖得主——马丁·路德·金

马丁·路德·金（Martin Luther King）是美国黑人牧师，非暴力主义者。1964年获诺贝尔和平奖。当时，他只有35岁。而对这一殊荣，马丁说：“这项和平奖好像奖给我们还没有完成的工作，是委托我们要为信仰的事业更加努力工作。”他在颁奖会上发表了著名的演说：“非暴力主义是对当今我们这一时代各种尖锐的政治问题和种族问题的回答，即人类必须不用暴力解决各种对立现象……我拒绝接受这样的观点，这种观点认为人类正蒙受灾难，被禁锢在星光全无的种族主义和战争深夜之中，并且认为和平的兄弟情谊的灿烂阳光，永远不可能普照大地。”

马丁将54 000美元的诺贝尔奖金全部捐献给争取种族平等的各个主要组织，他说：“这笔奖金除了用于我们为之奋斗的事业之外，别的方面一分钱也不能花。”

马丁·路德·金是黑人的英雄，是黑人的领袖，是黑人向往平等、和平的灵魂。

1929年1月15日，马丁生于佐治亚州的亚特兰大。父亲和祖父都是德高望重的浸礼会牧师。他在幸福的家庭里长大，聪明而富有创见。5岁以前，小马丁就能背诵《圣经》中的不少章节。6岁时，他能凭着记忆唱许多赞美诗。受父亲的影响，他很喜欢布道演说。有一次，他听一位很有名气的牧师演讲，被那磁石一般的语言迷住了。他对父亲说：“那人讲得真好，他的话能打动人心。将来我长大了，也要学会讲打动人心的话。”

马丁自幼便尝到了种族隔离的滋味。他常常同一群白人孩子在自家附近一起玩。到了6岁时，不得不进入不同的学校上学。马丁听他们说，今后再也不能一起玩了，“因为你是黑人。”天真的小马丁流泪了，泪珠垂在他充满稚气的脸庞上。

种族歧视的羞辱并没有使他感到无地自容。在人世间，他有一位顶天立地的榜样，那就是他父亲。父亲常常这样教导小马丁：“我站着的时候，我要每一个人都知道，有一个人站在那里。即使法律迫使我坐在公共汽车的后排座位，我的思想和灵魂永远是在前排。”

马丁从小就仇恨暴力行为。为了维护自己人格的尊严，即使大孩子们打他、骂他，他也从不在乎。他认为暴力行为是野蛮的，如果以暴力还暴力，自己也将失去做人的尊严。但是这种天性并没有阻碍他成为一名摔跤能手。他还是一位优秀的网球选手和优秀的田径运动员。

马丁青年时期攻读神学，先后就读宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院。

当他在美国北方求学时，他惊异地发现，他可以自由地和白人学生交谈和交往，并可任意地进入城里的餐厅和戏院。这在南方是严格禁止的，即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外。他后来回忆说：“黑人和白人之间的这种健康关系，使我相信我们可以和许多人结成同盟……我原先对整个白色人种抱憎恨态度，但当我接触白人愈多，我的这种愤懑情绪也就有所缓和，代之而起的是一种合作精神。”

1953年，马丁遇到了一位来自亚拉巴马州的姑娘斯科特，她正在波士顿音乐学院学习声乐，打算成为一名歌唱家。马丁的能言善辩和洪亮的男中音使这位姑娘倾倒。他们结成了美满婚姻。1954年9月，马丁在波士顿大学毕业以后，和他的新娘迁到了亚拉巴马州的蒙哥马利市，成为当时一所浸礼会教堂的牧师。1955年他获得哲学博士学位。

1955年12月5日，在历来歧视黑人的蒙哥马利市，发生了一件惊人的种族争端：在一辆公共汽车上，一位叫萝莎·派克斯的黑人妇女，拒绝把座位让给一名白人乘客。她并不是要挑起纠纷，只是当时两腿酸痛，需要坐一会儿，所以才没有让座。这种“大逆不道”的行为在亚拉巴马州是决不能容忍的。公共汽车公司明文规定：“白人坐在车的前部，黑人坐在后部，假如座位不够，黑人就得站起来让给白人。”界线分明，不能逾越。马丁当学生时，有一次也曾被迫把座位让出，他勉强抑制住满腔怒火，站着熬过90英里的旅途。不管是坐着还是站着，黑人乘客都受尽了欺凌和侮辱。黑人甚至不许和白人一起上车，在前车厢买好票后，必须下车再从后门上车。有时售票员搞恶作剧，黑人还没来得及上车，就让司机把车开走，把黑人乘客丢在马路上。这种把黑人当成低人一等的“贱民”的恶习是由来已久的了。派克斯太太不让座，当然不能为白人所容，她因此被判刑了。消息传出，激怒了受屈辱的黑人社会。马丁更是义愤填膺，他和一些有影响的黑人商人、牧师，决定采取行动，争取自由。他们号召黑人拒乘公共汽车24小时，要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地。但汽车公司拒绝这些合理要求。这就更加激起黑人群众的愤怒，蒙哥马利市5万黑人团结一致，坚持抵制运动。黑人领袖们组成了“蒙哥马利争取改善黑人待遇协会”，选举马丁为协会会长。

马丁在长达385天的抵制公共汽车运动中，不怕威胁和漫骂，也不顾住宅被扔进炸弹。他不屈不挠地领导着运动，使黑人群众斗志昂扬。一位黑人步行者说：“我虽然两腿发酸，我的心却得到安慰。”斗争最后获得胜利：1956年12月，美国最高法院作出判决，宣布亚拉巴马州公共汽车实施的种族隔离规定是违反宪法精神的，并促使该州通过了第一个公民权利法案。

马丁通过这场斗争，一跃成为全国知名人士。但他谦虚地说：“我十分担心，一个人刚满27岁就达到了顶峰，恐怕还有许多艰巨的工作在后头。人们会期望我在今后像魔术师一样，能从帽子里变出兔子来。”事实上，美国南方的黑人简直把他看成是新摩西，一个能率领黑人摆脱白人奴役的精神领袖。实际上，马丁并没有发动这场抵制运动，他也没有表现出自己是一名有特殊才干的组织者和谈判者，但他的确给抵制运动带来了某种比行政命令更为有力的东西。他确定了这场运动的中心指导思想：我们所采取的方式，必须是以理服人，而不是使用暴力。仁爱必须是我们的指导思想。他的这些想法得到广大黑人群众的支持。因为他说，黑人也应具有人的尊严，他们也能有所作为，一旦团结起来就会产生无穷的力量。

斗争胜利的消息在南方各州不胫而走，鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动。从北卡罗来纳州到密西西比州，学生们举行静坐示威，抗议饭厅和柜台上的种族隔离规定。人们到处要求马丁在他们的组织中挂一个名，并以非暴力方式指导他们的行动。马丁慷慨地答应了，但结果他多次因此被逮捕坐牢。他曾3次被捕，3次坐牢，但这也是他斗争策略的一部分。

1956年，南方60多个抗议团体联合起来，成立了黑人牧师组织“南方基督教领袖大会”。他当选为首任主席。这个组织负责制订行动计划，并开办了一个专门训练非暴力战士的学校。虽说是“非暴力”的，但有些示威是流血的、惊心动魄的。

1960年，那些宣传反对种族歧视的青年“自由骑手”们，其中有黑人也有白人，跑遍了南方各州，结果他们遭到暴徒的殴打，许多人流了血，还有人因此献出了生命。

马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的，他每次选择的战场总是可能引起当局作出灵敏反应的地方。他知道，当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众，放出警犬咬伤女人和孩子们的时候，心里会产生什么样的效果。果然，社会舆论大哗。这迫使美国总统肯尼迪在1963年春的国会上提出了民权法案。这个法案后来在1968年获得通过。

1963年8月，他参加组织美国25万黑人“自由进军”华盛顿的示威游行，群众高呼“争取就业！”“争取自由！”他在林肯纪念堂发表了震撼人心的演说。他说：“我有一个梦想，那就是有朝一日，在佐治亚的雷德丘陵，昔日奴隶之子和昔日奴隶主之子能像兄弟那样，坐在一起。”他为这一梦想作出了努力，成为这一年美国《时代》周刊的第一号新闻人物。1964年他获得诺贝尔和平奖金。当他从奥斯陆接受和平奖金回国时，受到群众的热烈欢迎，在亚特兰大举行的“金博士宴会”上，各行各业的白人和黑人，在宴会上齐声高唱“我们一定胜利”的歌曲，向种族主义者显示自己的力量。

1965年1月，马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争。这场斗争发生了流血事件，马丁被捕入狱，不久获释。这次斗争取得了成功，它促使该州通过了选举法案，还吸引了许多自由主义的白人，参加到斗争行列中来。

1968年4月，田纳西州的孟菲斯市发生了清洁工人罢工事件，马丁赶到那里声援。4月4日，在汽车旅馆的阳台上，他被一名叫詹姆斯·厄尔·雷的精神病患者枪杀，由此触发了席卷美国180多个城市的黑人抗暴斗争。

经过许多年的黑人斗争，他在演说中发表的“梦想”在某些方面有了进展。自从马丁去世以后，获得中学文凭和高等教育文凭的黑人增加了许多，通过选举担任领导职务的黑人也大大增加。许多大城市，从洛杉矶到芝加哥，从费城到底特律，都有黑人当市长。但是黑人的经济状况仍较差，据1984年统计，黑人总数的20%仍生活在贫困线以下。

1986年1月20日，全美国第一次举行了纪念马丁·路德·金的活动。他已成为继克里斯托弗·哥伦布和乔治·华盛顿之后，美国以一个联邦节日来纪念的第3个人和第1位黑人。联合国秘书长宣布，从1987年起，马丁·路德·金的生日将成为联合国纪念日之一。

马丁著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等书。他被害时年仅39岁。