的的喀喀湖的晨光

马铃薯，俗称土豆，是一种最常见的食物。它分布广，产量大，价格低，可储藏时间长，流通便利。梵高曾有一幅名画《吃马铃薯的人》，画面上是底层的穷苦百姓，围着破旧的桌子，在昏暗的灯火下，吃着热气腾腾的马铃薯。这幅画的色调，就如马铃薯的颜色一样，昏灰暗淡；而画中的意蕴也像马铃薯的历史一般，丰富而悠远。如今，马铃薯风靡全球，还拥有了自己的国际纪念年，新型马铃薯市场，悄然建立。

在薯片、薯条、马铃薯泥席卷全球的时候，有一群科学家们还在研究马铃薯的祖先。正所谓“人怕出名猪怕壮”，马铃薯的事业日益红火，就连马铃薯的基因都被拿去研究了，更别说马铃薯的祖先了。今天，科学家们的论题是，对世界而言，这么重要的粮食作物——马铃薯是从哪儿来的？没错，科学家纳闷的是马铃薯的老家在哪里。这些科学家分成两派：一派坚持多源论，一派坚持单源论。他们对于马铃薯是只在一块土地生长，然后四处繁衍的，还是一开始就在各个大陆上同时繁衍的观点各执一词，无法统一。

梵高《吃马铃薯的人》

持单源论的科学家认为，马铃薯的种植起源于一个地方，秘鲁南部或玻利维亚北部，马铃薯就是从这两地之一开始繁衍，然后流向世界各地；而持多源论的科学家认为，世界上有这么多不同品种的种植马铃薯，当然不是从一个地方起源，很有可能多片土地上都有马铃薯，并且品种不完全一样，就像人类一样。因此，马铃薯可能有秘鲁、玻利维亚、阿根廷等多处起源地。

有趣的是，秘鲁与智利急不可耐地跳出来争辩，因为它们都认为马铃薯是从一个地方起源，并且源头就是它们各自的国家，于是他们私下又展开了对马铃薯起源的争夺。

智利称，世界上99%的马铃薯都是起源于智利。

秘鲁听到此话站出来极力抗议，因为马铃薯起源于安第斯山脉和的的喀喀湖附近，然而在今天这个区域大部分都属于秘鲁，并且秘鲁的马铃薯品种多达3000多种。

智利和秘鲁互不相让，辩论进入僵持阶段。

当科学家发起这场关于马铃薯家乡的辩论会时，马铃薯仍忙着在世界各地奔波，根本没有时间来理会科学界的这场争论。当然，它们也一定清楚地知道自己的老家是哪里。直到2005年10月3日，美国的科学家才站出来中止了这场口水战。美国科学家用DNA检测技术证明世界上种植的马铃薯品种，全都可以追溯到秘鲁南部一位野生的马铃薯祖先那儿。美国农业部的植物分类学家大卫·斯普纳还推测，大约7000年前，秘鲁南部的一些农夫率先把野生马铃薯驯化，使之成为最早的种植马铃薯。此后，人们将这些马铃薯与其他相近植物杂交，才繁衍出诸多品种。总之，大卫·斯普纳发表在2005年10月美国《全国科学院学报》的这项研究成果，结束了秘鲁与智利之间的马铃薯起源地的争夺之战，也为科学家们对马铃薯发源地的单一论和多源论的争论画上了句号。这样，马铃薯的老家就被划定为秘鲁。

其实，在秘鲁境内的安第斯山上，马铃薯的祖先早就把自己的肖像、雕塑和家谱存放在那儿了，以便给后人考证。考古学家在印第安人的墓穴中发现了许多绘有马铃薯图案的陶器，以及马铃薯形状的陶罐。有的陶器上还绘出了马铃薯身上的芽眼；有的陶器是人形的马铃薯，以根须分别表示人体的四肢和头部，用马铃薯的芽眼表示人嘴，芽眼周围的突起处代表嘴唇，而长出的幼芽则表示牙齿，形象极为生动可爱。当然，在这些艺术品旁边还有些马铃薯干和马铃薯植株的残枝，这些最直接的证据证明了马铃薯的发源地。在人类看来，这些与马铃薯相关的艺术品们为马铃薯家族的历史添上了浓墨重彩的一笔，证明了马铃薯在当时对印第安人的影响，以及在印第安人心目中的地位。

无论是科学家的争论，还是秘鲁打赢的胜仗，抑或是印第安人墓穴中的马铃薯艺术品，这以上的这一切，都把马铃薯悠长的繁衍史逐渐拉回到了一个清晰的历史轮廓之中，它们都来源于一个地方，它们都在一个山脉上出生，它们一直属于那位美丽的母亲——的的喀喀湖。

的的喀喀湖位于安第斯山脉3800米之上，是世界海拔最高的湖之一，也是南美洲最大的淡水湖泊，处于秘鲁和玻利维亚的交界处。它就像一颗明珠遗落在了高原上，风景极其秀美。四周雪山环绕，初升的太阳照耀着美丽的湖滨风光，融化的冰雪沿着蜿蜒曲折的湖岸线缓缓流入清澈的湖中，蓝色的天际与湖水相拥而眠，纯白的云朵化作柔软的衣裳轻轻盖在上面。马铃薯的祖先乖巧地躺在的的喀喀湖温柔的怀抱里，它们正听着这位美丽的母亲说着睡前的故事，关于的的喀喀湖的传奇。

的的喀喀湖

的的喀喀湖有两个传说，第一个是关于太阳神的儿子的故事。传说，太阳神统治着这个地方，在这个湖的太阳岛上创造了一男一女，而他们的子孙就是印加人，即南美洲古印第安人。据说的的喀喀湖以前叫做“丘基亚博”，是聚宝盆的意思。因为这个湖区四周的山里蕴藏着许许多多的金矿，而印第安人就用这些黄金制成各种装饰品戴在身上，所以当地人就把这个湖命名为“丘基亚博”，以此为傲。有一天，太阳神的儿子出去游玩，被山神饲养的豹子吃掉了。太阳神得知后痛哭流涕，泪流满湖。印第安人同情太阳神，他们上山猎杀豹子，并把它作为祭品追悼太阳神的儿子。后来，人们又在太阳岛上建造了太阳神庙，把一块象征着豹子的大石头放在庙中，代替祭祀的牲口，留给后人。而“石豹”在印第安语中就是“的的喀喀”的意思。所以湖的名字就从“丘基亚博”变成了“的的喀喀”。

第二个传说是关于水神的女儿。水神的女儿伊喀喀爱上了这里的一位青年水手的托，但是水神并不同意他们相爱。于是，这对年轻的恋人偷偷结为夫妻，过着幸福的生活。可是幸福日子没过多久，水神就得知此事。水神大怒，他兴风作浪把的托淹死。伊喀喀十分悲伤，她将爱人的尸体托出水面，把他化作了山丘，而把自己变成了蔚蓝的湖水。从此以后他们生生世世不再分离，山水相依。印第安人非常同情他们的遭遇，便把他们的名字结合起来，给此湖取名为“的的喀喀”。

马铃薯们听完故事后沉沉地睡去了，开始做着香甜的美梦。它们不知道几千年后的人对现在的它们曾做过一番多大规模的争论，更不知道有一批人即将到来，并且彻底改变它们的生活。