第一部分我们讲了电视传媒的认知度，这是从受众心目中的印象来说的，而受众对电视传媒的评价，则需要从美誉度来谈。美誉度是指电视传媒在观众心目中声誉美好的程度，是衡量电视传媒品牌形象的重要标志。美誉度可以分为信任度和荣誉度。荣誉度是一种历史的客观记录，反映的是电视传媒所获得奖励的多少，是对已有的业绩的一种客观表征;而信任度则是观众对电视传媒的存在及其作用的认可程度，随时都会发生变化。前面我们讲到贵州卫视《新闻当事人》中评论员发表的“吃狗”的惊人言论，就对贵州卫视的信任度产生了负面影响，有网友甚至抵制该节目，这就产生了“信任危机”。对于电视传媒而言，提高美誉度比提高认识度更为重要，因为认识度可以靠长期的积累形成，而美誉度则要用心打造，小心呵护。
涵化理论是美国传播学者格伯纳于20世纪60年代提出的。该理论凸显了电视媒体对于青少年潜移默化的影响。格伯纳认为，每个人的审美、信念、价值观都不尽相同，都具有多元化的倾向，但因为看电视而对电视上呈现的主流意见产生认同感。因此，电视起到了一种社会整合的作用。当前，青少年亚文化呈现多样化，如何将这种多元的青少年亚文化纳入主流文化之中，成为社会学、教育学等学科的关注热点。我们认为，电视在这种“主流化”的过程中将起到巨大作用。基于电视媒介传播的广泛性与图文并茂的媒介特征，其涵化功能极为明显。当新闻评论员在新闻事件中找到问题，在问题中提炼思想，从思想中观照涵化功能时，能最大限度地发掘电视媒体的潜移默化作用。同时，在评论中，理性兼顾人性温暖与社会关怀，对青少年的社会化以及成长具有引导作用，显示出电视媒体强烈的社会责任感，从而可以提高电视媒体的美誉度，使其在竞争的媒介生态中保持常青。
【注释】
[1]单波、王冰:《西方媒介生态伦理的发展及其理论价值与问题》，载《新闻与传播研究》，2006年第2期。
[2]［美］阿什德:《传播生态学:文化的控制范式》，邵志择译，华夏出版社，2003年版，第2页。
[3]参见崔保国:《媒介是条鱼:关于媒介生态学的若干思考》，人民网传媒频道，2005年6月1日。
[4]邵培仁:《媒介生态学——媒介作为绿色生态的研究》，中国传媒大学出版社，2008年版。
[5]罗以澄、吕尚彬:《中国社会转型下的传媒环境与传媒发展》，武汉大学出版社，2010年版。
[6]转引自Paul Minnesota，The Impact of Mass Communication in America，West Press，1979，p.17．
[7]转引自张雨雁:《从电视新闻评论节目的兴起看新闻评论员的队伍建设》，载《中国广播电视学刊》，2010年第6期。
[8]胡文龙:《中国新闻评论发展研究》，中国人民大学出版社，2001年版，第420页。
[9]［法］布尔迪厄:《关于电视》，许钧译，南京大学出版社，2011年版。
[10]［美］尼尔·波兹曼:《娱乐至死》，章艳译，广西师范大学出版社，2004年版。
[11]［英］阿伯克龙比:《电视与社会》，张永喜、鲍贵等译，南京大学出版社，2001年版，第174页。
[12]薛可、余阳明:《媒体品牌》，上海交通大学出版社，2009年版。
[13]范兵:《“专家时代”的新闻评论伦理初探》，载《新闻记者》，2010年8期。
[14]参见百度百科“定位理论”词条。
[15]参见王国庆:《品牌概念战——中国式营销》第二章，南京大学出版社，2008年版，第81页。
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