昭文馆里与众不同的人

昭文馆里与众不同的人

1066年（治平三年），沈括到了汴京（今河南开封），被安排在昭文馆校书。

昭文馆是皇家图书馆，是全国藏书最多之处。校书就是把书中的错字纠正过来，保证书的质量。沈括博学多才，干这件工作是胜任有余的。

因为书中的错字并不多，所以校书的工作很清闲。

一天，沈括见同僚把书上本来没有错的字用墨笔涂掉了。然后又在旁边写上一个相同的字，觉得很奇怪，忍不住问道：

“仁兄，这是为什么？莫非应该这样校书吗？”

同僚答道：

“那倒不是。不过，这本书一个错字也没有。如果不这样做，就显得我们什么也没干了，人们会说我们尸位素餐的。”

沈括恍然大悟道：

“啊！原来是这样。”

同僚又说：

“这样，也显得我们有学问，能够发现错误。”

沈括听罢，啼笑皆非。他是个受过良好教育的诚实人，觉得同僚的做法是欺世盗名之举，因而不肯苟同。

同僚们整天坐在昭文馆里混日子，而沈括则不然，他用校书的空余时间读遍了馆中的藏书。

过去，沈括读完了家中的藏书，还读了所有能够收罗到的书，但由于资金有限，认识的藏书家也不多，因则有很多书读不到。如今到了昭文馆，沈括真是如鱼得水。他天分高，根底厚，又肯下苦功，两年过去后，他成了全国的一流学者。尤其在天文历法方面，他的造诣极深，远远地超过了同僚。

过去，沈括曾经几次担任县令，作为百姓的父母官，深知民以食为天的道理和农业在国家经济中的重要性，而要搞好农业，必须研究好天文历法。否则，根据天文知识所制订的历法将与实际的节气不符，必然给农业带来巨大的损失。

基于这种认识，沈括在天文学方面下了不少工夫，研究得很透彻，并引起了人们的注意。

一天，昭文馆的长官同沈括说：

“听说你精通天文学，可以为我解释几个问题吗？”

沈括连忙摇手说：

“哪里！哪里！不过略知一二而已。前辈有什么问题，不妨说出来。”

长官问道：

“天上有二十八宿，间距各不相等，多的三十二度，少的只有一度。其分布如此不均，是什么道理？”

沈括解释说：

“天空中的星辰分布本来无所谓‘度’，只是研究天文的人在制订历法时为了计算的需要，才根据太阳的运行轨道黄道，把天体分成三百六十五度多。二十八宿在天空中的分布本来就不均匀，当然谈不上度的均匀了。”

长官又问：

“日月的形状，是弹丸似的圆球体呢？还是团扇似的平面圆形呢？”

沈括答道：

“日月都是圆球体。这可以用月亮的圆缺来验证。月亮本身不发光，好像一个银球，太阳照射它时，它才会发出反光。月初，月亮刚发光时，太阳从月亮的侧面照射它，因而新月如钩；月中，太阳从正面照射月亮，因而满月如轮。好像一个弹丸，用粉将它的一半涂白，这时，侧视它时，涂粉的地方好像一把钩，从正面看它时，涂粉的地方恰好圆轮。由此可知日月是圆球体。”

长官又问：

“日食和月食是怎样发生的呢？”

沈括答道：

“太阳运行的黄道和月亮运行的白道之间有一个夹角，就像两个圆环相叠而稍有一点偏差。如果日月处于同一圈内，而又在黄道与白道的交点附近，就会互相遮掩，形成亏蚀。正好处在交点上的，是全食；偏离交点的，承受其偏离得远近不同，而形成不同程度的日食和月食。”

长官听了沈括的解释，颇为满意。从此，沈括在朝廷中的名声越来越大了，连皇帝也知道他是个博学多才的人了。

这年，英宗皇帝让他参与了重新详定浑天仪体制的工作。

1067年（治平四年），英宗驾崩，他的儿子赵顼即位，史称神宗。

神宗即位后的第二年，也就是熙宁五年，要举行祭天大典。事先，特命沈括考订祭祀的礼节。沈括主张礼节从俭，重新制订了新的仪式。神宗采用了沈括制订的新礼，从而为朝廷节省了一大批开支。

这年八月，沈括的母亲许氏在汴京去世，享年八十三岁。

沈括将母亲的灵柩送回钱塘老家，安葬在沈氏墓地，并遵照官场的规矩，为母亲守丧。

在守丧期间，沈括异常悲痛，他多么想多孝敬母亲一些年啊！

他总是吟诵两句古诗：

树欲静而风不止，

子欲养而亲不待。

沈括一边吟诵，一边流泪，他多么怀念母亲啊！

在守丧期间，沈括读了大量的书籍。