古希腊的空间尺度

古希腊的空间缺陷在于，忽视了内部空间。

其高超之处在于对人体尺度绝妙的运用。

封闭的内部空间正是雕刻品的特点。

希腊神庙不是礼拜的场所，而是祭祀诸神不容入侵的圣所。

图4-1-1　不同建筑师看待希腊建筑的观点

希腊神庙的特色，有较为明显的优缺点：

□缺点：在于忽视内部空间。

□优点：在于人体尺度绝妙的应用。

在当代，勒·柯布西耶及其追随者赞赏希腊神庙的人体尺度，而莱特及其追随者则对希腊神庙忽视内部空间感到遗憾（图4-1-1）。

图4-1-2　希腊雕刻家菲狄亚斯

凡是首先探究建筑空间的建筑师，都会将希腊神庙斥为“非建筑”的惊人例证。

凡是将帕提农神庙当作宏大的雕刻品来观赏的人，则会像见到稀有的人类天才杰作那样，深受感动。

关于构想帕提农神庙的建造是雕刻家菲狄亚斯（Phidias 希腊著名雕塑家、建筑设计师，雅典人，主要活动时期在约公元前490～公元前430年，政治家伯里克利的挚友和艺术顾问，是当时最负盛名的艺术家）（图4-1-2）,而不是建筑师伊克提努（lctinus）和卡里克来提斯（Callicrates）完成的，这个历久不衰的传说则更有力的证明了历时七个世纪的希腊宗教建筑发展的纯粹雕刻性质。

图4-1-3　希腊神庙的基本组成部分

希腊神庙的基本组成部分有：

□高大的基础台基

□台基上立有列柱

□支托连续的过梁

□过梁又支承屋顶

同时还有一间内殿，是该种建筑物唯一的核心部分（图4-1-3）。内殿不仅是一个围起来的空间，而且更像是一个封闭的空间，而封闭的内部空间正是雕刻品的特点（没有什么社会功能需要）。

希腊神庙不是设计成礼拜的场所，而是诸神不能入侵的圣所。宗教仪式是在神庙周围露天举行的。所以，雕刻师兼建筑师都把热情倾注在把支柱建造成高超的造型艺术品上，倾注在用无与伦比的浅浮雕来布满过梁表面、正面山墙檐部和墙面（图4-1-4）。希腊文明的核心是户外活动，这种活动不在四面墙壁和一个屋顶的包围之中，也不在家庭和神庙的内部空间之中，而是在圣地之上，在卫城上，在露天剧场之中（图4-1-5）。

图4-1-4　希腊神庙的柱式是高超的造型艺术品

图4-1-5　希腊的主要活动在室外，在露天剧场，在卫城之上

卫城的建筑历史主要是城市化的历史，它在人体尺度上是无与伦比的，具有高度完美的概括力，超脱一切社会问题，具有自信和沉思默想的魅力，充满精神上的庄严性。

从现今的建筑中我们似乎仍旧可以看到其来源和出处，这些建筑的风格都来源于某一历史时期。例如，在建筑风格的折衷主义时期，利用十九世纪新古典主义的建筑形式有华盛顿的林肯纪念堂、不列颠博物馆的立面，一直到无数采用希腊柱子和正面山墙头的拙劣小门廊，它们是欧美各国中产阶级住宅大规模营建的产物，古希腊建筑物的形式被利用来建造纪念碑、做装饰细部、做表面造型处理、做建筑体积的加工，但就是从未被用于建筑本身的目的。遍布世界范围的希腊风格都不过是保留了希腊建筑消极的东西，却没有保留希腊建筑中杰出的人体尺度和模数化的本质特点（图4-1-6）。

图4-1-6　当今建筑仍然可以遍寻到古希腊建筑风格的影子