唯物论的解释

唯物论的解释：建筑构图形式，可由建筑所在地特定的地理和地质条件解释，唯物论有很多种解释：人种论、社会学等。

实证主义者认为建筑构图形式问题可由某特定建筑物所在地的地理和地质条件来解释：

——希腊神庙不存在内部空间，因为那里温和的气候允许各种宗教仪式在露天举行。

——埃及的屋顶是平的，希腊和罗马的则略有坡度，但越往北到英国和挪威，屋顶坡度就越陡（图5-5-1）。

图5-5-1　不同地理环境条件下的建筑屋顶形式

——埃及有花岗岩，能创造大尺度的雕像和装饰，不像希腊的造型那么精致，只有用大理石才做得出来。而巴比伦、亚述和波斯建筑的彩色效果，可以说是由于用了砖和釉彩陶砖（图5-5-2）。

图5-5-2　巴比伦、亚述和波斯建筑的釉彩陶砖

就建筑材料这一方面而言，建筑师和评论家们似乎较喜欢用宿命论去解释。当弗兰克·劳埃德·莱特要为他1887至1941年间的著作集选定一个书名时，他提出了《材料的必然结果》（In the Nature of Malerials）这个方案。当刘易斯·芒福德看到新希腊复兴（Neo Hclcnism）在美国发生得比在爱丁堡或巴黎都更早的时候，也提出了下述这一点作为理由，即希腊形式的造型来源于木结构，在一个木材供应丰富的国家，它们更容易适应。

——为什么哥特式在北方的一些国家持续时间长，而在南方地区却为时很短呢？因为在南方阳光照射几乎是垂直的，所以挑檐和水平腰线的投影就更大；而在北方，太阳较低，光线较近于平切的角度。因此，在运用光影效果作为建筑处理手段时，垂直线就更能出效果。

——为什么我们在北方看到大量浪漫主义的，生动别致的、不拘一格的建筑形式，而在南方则看到持续的古典主义建筑呢？原因是在北方，光线的效果还不够微妙，不能显现设计上的精微部分，而南方明亮的反光效果则能使希腊每一个单调的建筑图案显得生动而具有独特的表现。

拉斯金（John Ruskin）根据一个地区的特性来建立他的建筑规则（图5-5-3）：

如果该地域是耕地又是平整的，那就要求形式简洁的纯功能主义的建筑；

如果耕地是明快的，或有森林的，那就需要一种活泼有变化的建筑形式；

如果天空无云，建筑就应作成横向的；

如果隐晦多云，像北方的情况，建筑就应作成竖向和长条形的。

图5-5-3　根据区域地理及气候状况选择建造规则

实用的解释也是众所周知的：每座建筑物都必须适应其用途。但泰姬·玛哈尔除了表达一个男人对一个女人呈献纯洁永恒的爱情之外，还有什么用途呢？（图5-5-4）所以，对建筑作实用方面的解释，只是当范围扩展到包括心理和精神方面的时候，才是讲得通的。

实证主义的另一方面的解释则以考古研究为依据，来说明十五世纪以来的建筑发展情况：

图5-5-4　泰姬·玛哈尔

——意大利文艺复兴是什么时候开始的？是在1416年之后，这是波乔·布拉奇奥里尼（Poggio Bracciolini）在瑞士圣·迦洛修道院发现维特鲁威的文献的年代。

——希腊复兴是什么时候在英国出现的？是随《雅典古迹》（The Antiquities of Athens）一书的出版，亚当兄弟开始搬用希腊的装饰，以及1800年埃尔琴勋爵从雅典带回他收集的精彩的建筑残片（现藏不列颠博物馆），从那时起，希腊复兴就发展起来了。

图5-5-5　古希腊古埃及柱头的来源

自然主义的或摹拟性的解释也相当具有代表性。例如：希腊柱子和柱头的形式反映了它们的来源是成束的树枝顶部搁上陶砖，这是早期神庙中用来支托额枋的（图5-5-5）。

当然唯物论的解释还有很多说法，以上只是一些案例，其他解释还请大家在阅读建筑史论时慢慢体会，慢慢去发现。