服丧与丧服

中国古代特重忠孝观念，不仅父母生前要尽孝，死后更得尽孝，所以在丧礼中，特别提倡为父母守三年之丧。在这三年的丧期中，还有许多繁苛的礼仪规定。

孔门弟子守丧图

丧期满一周年时，要举行小祥之祭。居丧者要戴一种用白色熟绢制作的练冠，故小祥之祭又称为练。满二周年的时候，有大祥之祭。祭后将死者神主正式迁入祖庙。丧期满二十七个月后，举行禫祭。禫后脱去丧服，恢复正常生活。故而守丧名为三年，实则是二十七个月。但是，即使在除服之后，每逢父母去世的周年忌日，仍要禁止饮酒作乐，此谓终身之丧。

在居丧期间，所有的娱乐活动，所有色彩艳丽的衣裳，所有的婚嫁喜事等，都与丧主无缘。普通百姓要谢绝一切应酬事务，赴考的举子不得赴考，官员则要解除职务，居家守孝。官员若贪恋权位，隐匿亲丧，就是“大不孝”，要受到重惩。但也有例外，若国家遇到紧急情况或有其他特殊需要，朝廷也可强制守丧官员出仕，称为“夺情”或“起复”，但夺情之人仍要身着素服，而且不得参加朝会、祭祀等礼仪活动。

古代社会认为，忠臣必出于孝子之门，因而若能博得孝的美名，对于士子们的仕途自然是大为有利，这样就导致了不少虚伪矫情的假孝子的出现。父母健在的时候，要在日常生活中处处尽孝是比较困难的，因而三年的丧期就成了真假孝子们大出风头的良好机会。古礼规定，小祥之后，守丧者可吃蔬菜水果，大祥之后可以盐醋调味，禫之后可以饮酒吃肉，但有不少人却终身蔬食，以此博名。更为可笑可鄙的，东汉时有个孝子赵宣，葬亲后住在墓道里二十多年，不见外人，不近妻妾，一下子成了天下闻名的大孝子，地方郡县的长官请他出来做官，他都不忍远离父母之墓。后来，名士陈蕃来做太守，一查赵宣的仔细，方才发觉赵宣的五个儿子，都是他在墓道中时生下的，陈蕃大怒，狠狠惩治了这个沽名钓誉的假孝子。

居丧期间须服丧服。丧服，是死者亲属根据和死者的亲疏关系而穿着的服饰，通常在大殓次日成服，直到礼制规定允许解除的期限为止。

《仪礼·丧服》载：丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，服制越重，其丧服就越粗糙，以表示程度不同的哀痛之情。

斩衰是五服中最重的一等，用最粗的生麻布制成，衣旁和下边不缝边，斩断处外露。诸侯为天子、臣为君、子为父、父为长子、为人后者服斩衰，妻妾为夫、未嫁女为父服斩衰，还须在髻上系麻为丧髻。为父服斩衰者，俗称“孝子”，还须加服粗麻腰带，表示思肠如结；加服紧束腰部的绞带，手中持杖，即俗称之哭丧棒，表示哀毁骨立，难以行走之意。斩衰丧期三年，实则为二十七个月（又一说二十五个月）。

齐衰亦用粗麻，但缝边整齐。齐衰丧期分为四种：齐衰三年，是父卒为母，母为长子的丧服；齐衰杖期，杖是丧杖，期是一年，是父在为母，夫为其妻的丧服；齐衰不杖期，是男子为伯叔父母、兄弟、长子以外的儿子，女子为娘家父母，媳妇为公婆，孙和孙女为祖父母的丧服；齐衰三月，是为曾祖父母的丧服。

大功，用熟麻布制成，经过加工，故称功服。它是男子为姐妹、姑母、堂兄弟、未嫁的堂姐妹，女子为娘家兄弟、丈夫的祖父母、伯叔父母，公婆为嫡子之妻的丧服。服期九个月。

小功，用更细的熟麻布制成，是男子为伯叔祖父母、堂伯叔父母、堂姐妹、外祖父母，女子为丈夫的姑母、姐妹、兄弟媳妇的丧服，丧期五个月。

缌麻，是五服中最轻的丧服，用精细的熟麻布制成，是为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、岳父母、中表兄弟、婿、外孙等服的丧服，服期三个月。

后来的丧服制度，虽然在周礼的基础上有所变动调整，但基本的精神不变。