第十一节 伦理道德
布朗族在长期的生产、生活过程中，逐渐形成了自己的社会伦理道德准则，代代流传。
一、尊老抚幼
布朗族具有尊敬长辈的传统美德。对老年男子尊称为“达”，对老年妇女尊称为“牙”。楼中的火塘正上方是老人或家长的睡卧处，年轻晚辈不能随便去坐；老人的话后辈要听，年轻人和小辈要主动为老人、长辈让座，吃饭时，老人坐上席，等老人先动筷后，晚辈才能吃；喝茶、吃饭、喝酒时要先敬老人；在老人面前，后辈的言行要庄重严肃；等等。布朗族人认为，“九个青年人也比不上三个老年人。”“地中心有蚁塚，谷子才会成长；寨子里有老人，子孙才会兴旺。”“老人早在世，先见阳光，眼界开阔，经验丰富，讲话有本有源，道理深透。”因此，必须尊重老人。同时老人对后代子孙也很重视，爱抚幼小是布朗族的传统习惯。在孩子刚懂事时，老人不仅教育他们热爱劳动，还不断对他们讲做人的道理和习惯法。若发现某家的孩子父母双亡而失去依靠时，族长可以请孩子的近亲对孩子承担抚养的责任，直到孩子成家为止，很少有近亲中途遗弃孩子的，而且负责抚养者不要求被抚养者将来作任何报答。
二、团结互助
布朗族具有团结互助的好传统。在生产方面，同家族成员之间借种土地不用支付报酬，只要口头说一声就行。没有种子，也互相赠送。在生产过程中，如砍地、薅草、割谷、脱粒等，家族成员之间多实行不计报酬的互相换工。一家有事，全寨相帮，完全自愿，不要报酬，“请工”被认为是小气。助工者自带饭食，主人不需铺张，至今如此。在生活上，布朗族人也互相帮助，如本氏族内有人生病时，各户都前来慰问，白天有老人探望，晚上有年轻人轮流守护身边。若死亡后家属因贫困无力埋葬时，则由家族内各户凑钱，帮助料理丧事。进行下葬时，若抬埋死者是本家族成员，则不要“辛苦钱”，多数人也不在死者家中吃谢饭。另外，对无依无靠的孤、寡、独户家庭，族内实行抚恤，负责养老送终。家族成员有婚嫁时，要宴请全氏族的人，女方要把男方送来的礼品分成小包转送族内各户亲属。同家族成员盖新房时，第一天由主人向各户送草烟一小包，邀请族人帮助。第二天亲友前来帮忙，有的还送粮食、木料、篾条和若干块草排，主人家只招待帮工伙食，不另给报酬。平时猎获野兽，除交头人一只兽腿之外，也要分送一些给家族成员表示“骨肉至亲”。同氏族、家庭成员之间紧密团结，一般不兴分家，如果兄弟较多，实在不得已要分，一定要把房子盖好，让分出去的子女基本能独立成家过日子，才分家出去。分家要求和睦相处，做到有难同担，有苦同吃，和和美美，要不然会被全寨子人取笑，认为家内不团结，家里穷才分家。布朗族往往一家有事，大家帮忙，如有还不起债的，大家就凑钱帮还。布朗族人一般不做违法的事，寨内也很少有偷盗、械斗等事，如果有因偷盗、殴伤人等被罚款，当事者无力支付，也由家庭成员帮助解决。由于一人有困难，大家帮助，布朗族几乎没有触犯法律或违纪违规的行为发生，从新中国成立至今，有些村寨甚至没有一个人触犯法律。
三、热心公益
布朗族人民都很关心自己村寨的公益事业，一般情况下，由布朗族青年领头人组织开展公益活动。凡是盖缅寺、建凉亭、搭桥、铺路、打扫公共卫生、修水井、保卫村寨安全、捉贼、送信等活动，大家都会积极参加，若有无故不参加的，要以建设村寨来作为惩罚，一般是男子砍伐树木，妇女编草排。
四、路不拾遗
忠厚老实是布朗族人民的美德，不贪小便宜，路不拾遗，对人真诚，讲究信用。布朗族长辈历来教育子孙，不经别人同意不得擅自拿别人的财物，更不能偷窃。如果在途中拾到东西，要及时归还失主。过路时实在口渴，可以摘人家的果子吃，但不得带走。
五、讲究公德
布朗族讲究社会公德，热情好客。如路遇行人，无论认识与否都要让行。生人进村，村里人都会主动打招呼。有人询问事情，都会耐心地给予回答。布朗族人性情豪爽好客，认为家中来了客人，是吉祥的征兆，因此总是热情接待，用家里最好的食品招待客人。
六、勤劳俭朴
布朗族居住在山区，生产条件很差，因此布朗族人养成了艰苦创业、衣食节俭的好习惯。虽然不富裕，但大抵能做到细水长流，基本生活有所保证。
七、善于学习
布朗族在与其他民族的交流中善于学习其他民族的长处。这种善于学习的好传统，使得布朗族人接受现代教育比较早，人数比较多，入学率也比较高。
布朗族的伦理道德教育，主要是通过老一辈人平时的言传身教和在婚丧、祭祀、节庆等社会活动进行，以口头传授和实践示范相结合来实现。其内容大都是教育青少年吃苦耐劳、勤劳勇敢、不偷盗、不欺骗、互相帮助、和睦相处、同甘共苦、尊老爱幼、礼貌待人等。
布朗族男女结婚时，双方的氏族长老、村寨头人和亲戚等都要对新郎新娘进行婚姻家庭方面的伦理道德教育。此外，布朗族还通过邀请歌手传唱一些有教育意义的歌曲来进行伦理道德教育。至今在布朗族群众中传唱的《伦理道德歌》就是很好的进行伦理教育的口头教材。歌词大意是：人生只有一次，要做真实人，不做表面人。识别一个人的好与坏，不是看他脸面和身材如何，不是看他打扮得漂亮不漂亮，不是看他会不会说甜蜜话，而是看他内心美不美，看他是不是真心实意，看他是不是勤劳朴素，看他是不是有道德。人类社会的历史很长也很复杂，每个人都有一个头脑，一颗心，千万个人就有千万个头脑，千万颗心。因此，世界上有好人、聪明人、讲道德的人，也有坏人、蠢人和不讲道德的人。我们生活在人世间，说话办事要有分寸，要顾到左和右，走路要顺着直路走，说、做、心三者要一致，不要做当面说好话、背后说坏话、当面是人背后是鬼的毒面人。要会识别善恶、美丑和好坏，要做表里如一的老实人。要想过好日子就要靠双手辛勤劳动。布朗族人从来不靠别人过日子，天下无难事，只怕有心人，整天坐等在家中，盼天盼地送东西来，这是骗人的事，佛祖只能给你精神上的温暖和鼓舞，不能给你送吃、送穿、送富裕。要想吃好、穿好，想富裕，只能靠自己。
布朗族人选择对象有两种：一种是不看人的外貌，不讲究身材美丑，而是看是否能干、有道德；另一种是只看外貌和身材，不管他是否勤劳、老实和正派。前者组成家庭成福，后者组成家庭成灾。夫妻成家组成一个真正的家庭，靠的不是你骗我、我骗你，靠的不是吹吹拍拍，而是靠忠诚老实，勤劳勇敢，不怕苦不怕累，同甘共苦，团结友爱，和睦相处，只有这样才能组成真正幸福的家庭。
伦理道德一直是布朗族人非常看重的，他们总是告诫自己，在生活中要做有道德的高尚的人，要敢于同低级趣味作斗争。在布朗族人看来，伸出“黑手”（偷摸）的人，造谣欺骗的人，不尊老爱幼、有傲慢行为的人，都是低级趣味的人。靠自己双手辛勤劳动的人，尊老爱幼、尊重别人、帮别人做事的人，是高尚的人，是永远不会被人们忘记的人。布朗族人历来要求子孙勤劳，不许懒惰，不许偷摸别人的东西，不许眼红别人的任何财产，不许调戏妇女，不许欺骗老幼、兄弟姐妹。
【注释】
[1]《布朗族简史》编写组、《布朗族简史》修订本编写组：《布朗族简史》，民族出版社，2008年，第56～60页。
[2]《布朗族简史》编写组、《布朗族简史》修订本编写组：《布朗族简史》，民族出版社，2008年，第112～117页。
[3]娘娘：在布朗族地区，指对父亲妹妹的称呼。比父亲年龄小的女性也都称“娘娘”。
[4]杨毓骧：《布朗族》，民族出版社，1996年，第97～100页。
[5]俸春华：《澜沧江畔布朗人》，云南民族出版社，2003年，第85页。
[6]杨毓骧：《布朗族》，民族出版社，1996年，第128～130页。
[7]杨毓骧：《布朗族》，民族出版社，1996年，第125～128页。
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