创立与奠基时期(世纪年代—世纪末)

一、创立与奠基时期(19世纪30年代—19世纪末)

19世纪上半叶，随着现代工业的发展和城镇化进程的加快，西方社会处在急剧的变迁之中。一场以工业革命和法国资产阶级大革命为直接导火索的变革使得西方社会的社会组织、社会结构、生活方式等发生了翻天覆地的变化。传统的观念和传统的生活方式迅速改变，人与人、人与社会之间的关系紧张无序，阶级矛盾加剧，社会问题突出，甚至到了不可调和的地步，而新的社会规范和秩序又尚未建立。总之，当时的西方社会处于一个旧的社会秩序正在迅速瓦解，而新的社会秩序方向不明的状态，因此，理解和阐释正在发生的社会现实便成为当时人们的迫切需要，社会学在近代社会科学的推动和自然科学的榜样作用之下应运而生。这一时期社会学的代表人物主要有提倡实证主义的孔德和信奉进化论、有机论思想的斯宾塞。

(一)奥古斯特·孔德(August Comte，1789—1857)

孔德，法国社会学家，是首先提出“社会学”概念并创立社会学的人，被称为“社会学之父”、“社会学综合理论的创始人”、“社会学眼界的开拓者”。他获此殊荣不仅是因为他命名了社会学这个学科，正式倡导建立社会学，而且他还明确提出了该门学科的研究对象和研究目标，并且确定了这门学科的方法论原则。孔德所开创的实证主义研究传统，后来经过迪尔凯姆等人的继承与发展，成为社会学的主流。

1838年，孔德在他的《实证哲学教程》第四卷中正式提出了“社会学”这一名词，认为社会学的主题是探讨社会“秩序”与社会“进步”，一般认为，这一年也应是西方社会学起始的年代。为了建立有别于之前认识社会的思辨方式，孔德致力于构建庞大的实证主义理论体系，确立实证社会学是孔德给自己提出的“历史任务”。他认为，科学的任务在于发现一切事实和现象间的规律。

孔德社会学思想的主要内容可以概括为两大分支、三个法则、四种方法和五个层次。

两大分支是指孔德按照物理学的分类方法把社会学划分为:社会静力学和社会动力学。社会静力学旨在研究社会各个不同组成部分的结构关系及其相互作用;社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互作用的过程来研究社会发展和进步的规律。也即社会静力学重在研究社会秩序，社会动力学重在研究社会进步。

三个法则，即三阶段法则。孔德认为，一切人类理性都经历三个阶段，即神学阶段、形而上学阶段和科学阶段(也就是实证阶段)。与其相适应，人类社会也经历了三个阶段，即神学阶段、过渡阶段和工业阶段。

四种方法，是指孔德提出了社会学研究的四种方法，包括观察法、实验法、比较法和历史法。孔德认为，观察需要在理论指导下进行，观察的某种社会事实应是对一种预备性理论的确认。观察法分为直接观察和间接观察两种方法。实验法只可部分地应用于社会研究，有直接实验和间接实验两种形式。孔德认为比较法是社会研究最重要的方法，它是通过对人类社会内部的比较与人类社会和动物社会的比较来研究社会。历史法是把人类不同的、连贯的状态作历史的比较。

五个层次，是指孔德把理论科学划分为五类，即天文学、物理学、化学、生物学和社会学，这五类科学是按所研究的现象复杂性的增长原则而建立的，社会现象最为复杂，因此，社会学也就处在科学发展的最高层次，是科学之“王后”。^[1]当时自然科学，如天文学、物理学、化学、生物学都已先后进入科学的实证阶段，唯有社会科学还处在形而上学的抽象思辨的王国中，因此，必须建立实证的社会学的研究方法。

(二)赫伯特·斯宾塞(Herber Spencer，1820—1930)

斯宾塞，英国早期社会学家。由于他对社会学的独特贡献，有人将他与孔德并称为社会学创始人，也被世人称为“维多利亚英国的亚里士多德”。斯宾塞的社会学理论主要是围绕社会有机论和社会进化论两个方面展开的，他认为社会学的主要目的是发现社会有机体的形态学(社会结构的原理)和生理学原理(社会运动和发展的原理)。

斯宾塞将人类社会比作生命有机体，认为社会的各个组成部分都是相互依赖的，并为着保证整个制度的巩固和生存而发挥作用。社会秩序与进步就像自然规律一样有着自己的“自然定律”，不能随意破坏。在《社会学原理》一书中，他对社会与自然界之间统一性的思想做了进一步的论证。他明确指出社会与自然生物有机体之间存在着许多相似之处，如生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖等，因此，完全可以用分析生物有机体的那些概念、原理和方法来分析人类社会^[2]。在他看来，人类社会是从“原始”社会中发现的那种简单形式，逐步进化到有比较复杂形式的工业化社会。社会的进化是按照“物竞天择，适者生存”的原则进行的，而进化则意味着进步。因此，他强烈反对进行社会改革的尝试，认为任何人为的干预必将引出灾难性的后果。斯宾塞还从进化论的观点出发，以社会内部管理类型为依据，将社会区分为军事社会(强制性特征)和工业社会(个人自由特征)。社会进化过程可以简化为“积聚”和“分化”，基本是平稳的进步;社会进化是一个自动的过程，人们不能有意识地加以延缓或加速。

此外，孔德关于建立实证社会学的主张在斯宾塞这里得到了响应和进一步的改进。斯宾塞从社会有机体和社会进化的思想出发，对社会的结构和变迁过程做了比孔德更为细致的描述和分析，从而使孔德关于建立一门有关社会的“科学”的主张变得更具有可行性、更具诱惑力。

孔德和斯宾塞作为社会学的奠基人功不可没，但他们都只是热衷于把自然科学的原理、方法运用类比思维推广于社会领域，这种逻辑的科学性值得怀疑。这二人的思想还没有摆脱传统思辨哲学的影响，更没有实证过自己的理论，这一问题直到法国社会学家迪尔凯姆那里才得到了克服。