自成体系的中国传统建筑

自成体系的中国传统建筑

雨果把建筑看作是“用石头写成的史书”，歌德认为它是“凝固的音乐”。人类在长期的发展中，积累了丰富的建筑经验，形成了建筑文明，由此带动了城市文明的产生和发展。同时，建筑不仅仅是一种工程技术，更重要的是，它是民族文化、民族精神和民族信仰的物化。

中国建筑的演变经历了漫长的时期，从洞穴到地上筑屋，从树干墙屋到钢筋水泥，从简易茅屋到摩天大楼，经历了数百万年的时间。在这一变化过程中，人类从自然的恐惧者变为自然的征服者。在中国这样一个拥有三千余年文字记载历史的文明古国，中国的建筑创造了一个又一个的建筑奇迹，形成了独具中国特色的建筑文明，成为与西方建筑和伊斯兰建筑并列的世界三大建筑体系之一，自豪地立足于世界建筑之林。

考察中国建筑的历史，如果从北京周口店猿人居住的洞穴算起，至今已经过了50万年的沧桑岁月。然而，真正的建筑体系大约发端于距今8000年的新石器时期，初步具有艺术美要求的建筑则出现于公元前4000年的新石器时代中期。考古发掘表明，7000年前河姆渡文化中即有榫卯做法，半坡村已有前堂后室之分，商殷时已出现高大宫室，西周时已使用砖瓦并有四合院布局，春秋战国时便有建筑图传世……透过这些建筑成就，我们不仅可以一窥建筑的历史原貌，也可以体察古人在征服自然、改造自然过程中所留下的最为巨大、壮观的痕迹。

从建筑体系看，中国传统建筑体系从原始社会开始萌芽，历经商周秦汉，成熟于唐宋，终结于20世纪初。在漫长的保持其自身个性的发展历程中，中国古代建筑的全部发展历史可分为4个大的阶段：商以前为萌芽阶段；商周到秦汉是成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；历魏晋经隋唐至宋，古代建筑结构体系成熟了，产生了唐代的高峰，也是我国建筑的第二个高潮；元至明清是充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。这些建筑高潮的形成除了与当时政治安定、经济繁荣、国富民强直接关联外，还取决于当时的文化思想和艺术观。

就建筑风格而言，秦汉建筑艺术“豪放朴拙”，隋唐建筑“雄浑壮丽”，而明清“精细富缛”。以最重要的建筑都城为例：秦汉促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模宏大，礼制结构完备，建筑组合多样。秦都咸阳宫殿遗址多在城北山坡上，地势居高临下，后在渭河以南也修筑了大量的宫殿园苑，以上林苑中阿房宫的规模最为宏大。项羽西入咸阳，焚秦宫室，火三月不灭，足见其规模之宏大。隋唐都城规划已完全规整化，气势恢弘，格律精严。宫殿组群极富组织性，空间尺度巨大，舒展而大度。明清的都城仍然规整方正，商店居宅临街向道，面貌生动活泼。尽管此时的宫殿规模远小于隋唐，序列组合却更为丰富细腻。隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史上最负盛名的三大帝都，从后文的个案分析中可以得到上述结论。

从建筑结构看，中国建筑以木结构为主，通常以典雅、倾斜上扬和巨大的屋顶以及群体组合形成建筑格局。由于汉族人数长期以来占绝大多数，中国传统建筑以汉族建筑为主，主要包括城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居、长城、桥梁等类型以及牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们除了具有基本相同的建筑结构外，又受时代、地域等方面的影响。各少数民族在建筑方面也创造了辉煌的成绩，如侗族的鼓楼、吊脚楼、风雨桥等，在建筑风格上也颇具特色。

从建筑思想看，基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观和礼制，这与欧洲、伊斯兰或古印度建筑的神庙、教堂和清真寺等宗教建筑思想明显不同。宫殿建筑从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称，突出王宫的格局。春秋战国时期规整格局有所破坏，汉代又开始回归规整，隋唐完成了规整这一过程，元明清则更加丰富。这种宗法伦理观念影响到了几乎所有建筑类型，尤其是陵墓建筑。在佛教传入后，佛教建筑，包括佛寺、佛塔和石窟，还有石幢、石灯等建筑小品，早期受到印度的影响，很快就开始了其中国化的过程，体现了中国人的审美观和文化性格，充满了宁静、平和而内向的氛围和海纳百川的思想精髓。这与西方宗教建筑的外向、动感完全不同。

在建筑艺术上，中国古代建筑通过自己的艺术形象，巧妙地运用了空间、形、线、色彩、质感、光影等表现手法，给人以精神上的享受。同时，还结合气候、地理、文化等不同条件，形成了建筑艺术的地域差别：同样是桥，江南名桥与侗族风雨桥的艺术元素相去甚远；同一民族，由于地域条件的不同，建筑形式也不一样，塔建筑即可表明这一点。当然，最为重要的，建筑还表现为一种实用的艺术，是实用、坚固、美观的结合体。这也是欣赏建筑艺术的基本出发点。

在建筑历史上，尽管中国与他族发生过接触与交流，但建筑的基本结构及部署之原则，在近代以前基本上未受外族建筑的影响。近代，中国建筑受新文化运动的影响，呈现出新与旧、中与西复杂交织的特殊面貌，使用了新型建筑材质及与之相对应的新的结构方式、施工技术、建筑设备，车站、银行、医院、学校和新式住宅等新型建筑开始出现。到了当代，在世界10幢最高建筑中(包括正在修建的)，中国的占了一半，这充分反映了中国人民在建筑方面的天赋和技术。尽管钢筋水泥代替了传统的木结构，但谁又能否认古代建筑的影响呢？！可以这样认为，近代以来直到今天，中国建筑在传统的土壤上，结合新的时代要求和新的建筑手段，吸收外来建筑文化，继续前进着。

从建筑的影响看，中国式建筑以中国大陆为中心，波及朝鲜、日本、越南和蒙古等广大地区，产生了巨大影响。这些国家与中国一起，共同构成了以中国建筑为核心的东亚建筑。同时，中国建筑早在汉晋时代又接受了主要来自南亚和中亚的影响，这些影响在历史的长河中都被中国建筑融化为自身的有机部分。佛教寺庙建筑便是受到外来建筑影响的鲜活的例证。

此外，我国55个少数民族的建筑也异彩纷呈，大大丰富了中国建筑的整体风貌。例如，藏族建筑深植于独特的藏传佛教文化土壤之中，吸收了汉族建筑的一些形象和手法，特色鲜明，规模宏大，色彩鲜艳。其杰作之一布达拉宫不愧为世界级的建筑艺术精品。傣族建筑受泰、缅等佛教流行国家的影响较大，除富于特色的干阑式民居外，其妩媚玲珑的佛寺佛塔更具风韵。侗族建筑则以其特有的鼓楼和风雨桥闻名中外，艺术性格质朴古拙。郭沫若先生游历侗族程阳风雨桥后欣然题写了桥名，并赋诗曰：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高；重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上三江高，学把犁锄事体劳。”由此可见侗族建筑艺术的魅力。此外，回族、纳西族、白族、土家族和朝鲜族等少数民族民居也都各具特色。这些民族的建筑艺术作品与汉族建筑一起，共同组成了我国灿烂的建筑文明。