成熟期的隋唐园林

成熟期的隋唐园林

隋唐是中国古代文化在总体上高度发展的时期。苏轼说：“诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”在这样一个全面成熟的文化背景下，中国古典园林的发展在这一时期达到全盛局面是不难理解的。园林史家说：隋唐园林仿佛一个人结束了幼年和少年阶段，从而进入到风华正茂的成年期。

这时的皇家园林继西汉之后，再一次展现出恢弘的气势和灿烂的光彩，所谓“皇家气派”已完全形成。隋炀帝迁都洛阳，“首营洛阳显仁宫，发江岭奇林异石，又求海内嘉木异草，珍禽奇兽，以筑苑囿……”后又建起规模巨大的西苑，周二百里，其内为海，周十余里，海上建瀛洲、蓬莱、方丈三山，高出水面百余尺，台观殿阁，罗络山上，并有龙麟渠作为联系各景区的纽带。这种“点、线结合布局”的造园手法是一大创举，它成为后世园林中向背、开阖、对比、映衬、争避、穿插、显隐、因借等一系列艺术手法的前提。

唐承隋制，其国力则是隋代所不能比拟的，因此，它的宫苑建设也较隋代有过之而无不及。唐代的三大宫城即大明宫、太极宫、兴庆宫，据历史记载和考古发现，都是宫和苑相结合的建筑群。大明宫内有以太液池为中心的园林区，池中蓬莱山耸立，沿池筑有回廊，串联着楼台亭阁。太极宫内有四大海，颇具园林之盛。至于兴庆宫内以龙池为中心的园林区，更几乎占了全部面积的一半，园内林木蓊郁，楼阁高低，花光人影，景色绮丽，尤以牡丹花之盛而名重京华。龙池北人工土山上有沉香木构筑的“沉香亭”，周围遍植红、紫、淡红、纯白诸色牡丹，为兴庆宫内牡丹观赏区。李白曾为唐明皇和杨贵妃作《清平调》诗：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看；解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”唐代另一座著名的宫苑是临潼骊山华清宫，避暑消寒，莫不相宜，因此深得帝王垂爱，白居易有“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”的描绘。

唐代的长安还出现了我国历史上第一座公共游览性质的大型园林——曲江池。环池楼台参差，花木葱茏，烟水明媚，每年定期向市民开放，一派歌舞升平的景象。

唐代私家园林较之魏晋南北朝更为兴盛，并从美学原理到艺术手法都达到了成熟的境界。王维的辋川别业和白居易的履道坊宅园是其中的代表作。辋川别业位于蓝田县西南约20公里处，这里山岭环抱、溪谷辐辏，故名“辋川”(辋，车轮的外周。辋川，诸水会合如车辆环凑)。《辋川集》记录了20个景区和景点的景题命名，并有题诗，如《文杏馆》：“文杏裁为梁，香茅结为宇；不知栋里云，去作人间雨。”《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。”《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”等等。履道坊宅园位于洛阳城内洛水流经处。园建成后，白居易专作《池上篇》以述其详，篇首长序述建园过程和园林内容，正篇则述营园主旨：“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然；识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安；如龟居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲，皆吾所好，尽在吾前。时引一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。”在王维和白居易那里，着意刻画的是园林景物的典型性格以及局部、小品的细致处理。他们将儒家的现实生活情趣、道家的少私寡欲和神清气朗、佛家禅宗依靠自身而寻求解脱等观念合流融合于造园思想之中，使园林成为一个富有诗情画意并能诱发游览者联想的艺术整体。唐代文人士大夫往往直接参与造园活动，他们善于因画成景、以诗入园，从而塑造出文人们格外青睐的意境。所有这些，都为私家园林创作注入了新鲜血液，成为后来文人园林兴盛的启蒙。

唐代寺观园林也在统治者的扶持下遍布城市郊野。寺观园林的意义表现为，在城市，发挥了公共游览场所的职能；在郊野，则成为点缀风景的手段，促进了封建社会旅游事业的发展，同时在一定程度上保护了生态环境，促成了风景名胜区的普遍开发，并使中国古典园林中一支新的类型名胜风景园林逐渐形成。