世纪中叶到世纪初

1．2．1　19世纪中叶到20世纪初

美国早期的建筑遗产保护运动主要集中在北方的新英格兰地区和南方的弗吉尼亚，这两个地区的殖民历史相对较为悠久，历史建筑比较集中。北方新英格兰的“清教文化”和南方带有贵族传统的“骑士文化”成为美国文化的两大来源，并对此后几百年间美国的政治和社会产生了深远影响。这两个地区的建筑遗产保护也表现出各自不同的特点。

美国的历史建筑遗产保护运动始于19世纪中叶的华盛顿故居弗农冈（Mount Vernon）。1853年，一些商人打算将弗农冈买下，改为俱乐部。虽然很多人意识到华盛顿故居的重要性，但在没有相关保护法规，缺少政府管理和资助的时代，却无力阻止这一事件。所幸，安·坎宁安（Ann Pamela Cunningham）发起的弗农冈女士协会以网络式的组织为基础，以各种社会活动为依托，以人们对华盛顿的崇敬之情为诉求，最终筹集到足够的资金，获得了弗农冈的所有权。

这种方式事实上也源于美国当时的社会现状。首先，在自由和平等理念的背后是私有财产的神圣。平等、私有财产权和自主权是新教徒的坚定信念，故而建筑遗产保护往往是以某种契约的形式达成的，在很多情况下，获取财产的所有权是对其进行保护的前提；其次，清教伦理不但约束个人的行为，同时也是联系社会公众的一种纽带，它赋予世俗生活以一种新的宗教生活秩序和一种普遍的价值观，建筑遗产保护的情感动机往往来源于这种价值体系，同时，建筑遗产保护的组织特点、行为方式也往往依托这种社会秩序来进行。

弗农冈的巨大成功，某种程度上为早期的美国建筑保护设定了一种模式：由于建筑遗产保护还没有成为国家政策，政府没有相关法规约束和资金投入，个人及民间组织成为保护的积极推动者和组织者；明确的纪念意义是保护的动因，建筑本体并未受到足够的重视；而女性则承担了获取及管理这些遗产的主要角色。一方面出于女性天生的关爱之心，另一方面，这也是女性参与社会事务的途径，由此也可以看出，建筑遗产保护还远未受到社会的广泛重视。

弗农冈的保护对于19世纪的美国建筑遗产保护影响颇深，成为许多保护组织的蓝本。另外，受保护后的弗农冈被赋予了一定的展示功能，华盛顿生前的一些物品和室内陈设被妥善保存，并依据史料及展示的目的来进行组织，以此来供人瞻仰凭吊，达到教化的目的。这种形式成为美国住宅博物馆（House Museum）之滥觞。19世纪的许多名人故居都依照这一模式得到了存留。

与南方的一系列名人故居保护相比，在北方的新英格兰地区，城市中的公共建筑得到了更多地重视。这一时期，波士顿的保护者们保护了旧南会堂（Old South Meetinghouse）、布芬奇州政厅（Bulfinch State House）、公园街教堂（Park Street Church）、波士顿图书馆（Boston Athe－naeum）等城市中的重要公共建筑，显示了市民对于公共生活和城市景观的关注。

威廉·埃伯顿（William Sumner Appleton）是美国早期重要的建筑遗产保护学者，他在波士顿创立了新英格兰古迹保护协会（Society for the Preservation of New England Antiquities，简称SPNEA），成为当时最大的专业建筑遗产保护组织。埃伯顿扩展了建筑遗产保护的视野，发展了保护的方法和理念，开创了新的管理和运作方式。埃伯顿努力保存建筑遗产的原真性，力图向观者传达更为准确和丰富的历史信息。他的一些保护哲学成为美国现代建筑遗产保护理念的基础。此外，埃伯顿还发展了住宅博物馆的修复理念和操作方法，使其成为美国早期建筑遗产保护的主要模式。

当东部城市的保护者关注于建成环境的保护时，联邦政府开始在西部保护一些重要的自然景观。1872年，联邦政府收购了跨蒙大拿、怀俄明、爱达荷三州，约两百万英亩的土地，建立了世界上第一个自然公园———黄石国家公园（Yellowstone National Park）。

工业化发展造成东部城市的人口增长和环境恶化，这促进景观保护的发展。19世纪后半叶，美国东北部和中西部的许多自然景观得到了保护。而纽约中央公园的设计竞赛则推动了一系列城市公园的建立。这一时期出现了一些历史景观保护组织。1890年，景观建筑师查尔斯·艾略特（Charles Eliot）组建了保留地信托组织（Trustees of Reservations）。致力于保护马萨诸塞的历史遗迹和历史景观。1895年，风景与历史场所信托（Trustees of Scenic and Historic Places and Objects）在纽约成立，成为今日的历史保护国民信托（National Trust for Historic Preservation）的先声。这些组织促进建筑遗产保护与景观保护的发展，并使二者建立了紧密的联系，形成了美国历史保护的一大特色。