一夫一妻制家族

第五节　一夫一妻制家族

由对偶婚姻之家族更进一步，则为一夫一妻制家族。群婚制为野蛮时代之特征，偶婚制为半开时代之特征，一夫一妻制为文明时代之特征。

家族制度由杂婚以进至偶婚，其原动力为血族禁婚，盖经历自然之变迁而来；至由偶婚而进至所谓一夫一妻之文明婚制，则另有一种新原动力在，即财产是也。社会自有财产，始发生个人私产制度，同时偶婚亦一变而为一夫一妻制，遂逐渐进至文明时代。故欲说明由偶婚进至一夫一妻制之变迁，宜先说明财产之由来。

在昔性的分工时代，男任渔猎，女任家事，勤劳所得，供消费而无余，故无财产观念。自畜牧发明以后，男子则专任畜牧，而渔猎转成附属工作，出产逐渐增加，劳动力亦有余裕，战争所获之俘虏，成为生产之奴隶，而奴隶与家畜遂成为家族之财产。惟此时为女系家族制度，生财者虽为男子，而财权则由女子操之，男子由外赘入，殆与现今女子之身分相似，无干预家政之权。但营利手段操于男子之手，男子在生产方面既占据重要地位，彼习见夫家财之由女系传统，男系绝无承继之权，其必起而推翻女系财产权，乃势所必至，此父家长制所以继女家长制而起也，要而言之，财产增加，男子势必掌握财产之权，因而男子之权势逐渐增高，私产之观念逐渐深刻，家畜私有，奴隶私有，甚至妇人及儿女私有，女权至是扫地，降至文明时代，女子之屈从，堕落，萎缩，已达于极点矣。

男权确立，女权不振，于是女子出嫁于男子之氏族，而掠夺婚姻以起，此证之现今澳洲及南美种人可知也。继掠夺婚姻而起者则为买卖婚姻，此为现存野蛮人盛行之婚制，与近今文明人所谓纳聘之婚式，正相类似，要皆为依据财产而成立男女关系者也。

由偶婚制至一夫一妇制，须经历父家长制之阶级。父家长制之特色，由男子行使家长权管理妻子及奴隶，而实行一种家族共产制度。同时女子与奴隶均为家长之财产。故男子为确立男权计，遂课女子以严重之贞操，操生杀予夺之权，是为宗法家族，又为一夫一妇制过渡形态。通观野蛮半开文明三时代，男女关系之特征为群婚偶婚及一夫一妻制三种。此外又有所谓一夫多妻制与一妻多夫制者，然属于例外之形式，实非普遍之婚制也。群婚因受制限转成偶婚，偶婚因私产成立更转成一夫一妻制。

偶婚制与一夫一妻制之区别，在偶婚一方面，女权较男子为优，亦可称为一时的一夫一妻制，双方离合自由，自转成一夫一妻制以后，夫妇关系成为永久性质，男子得任意出妻，女子则否。且男子有余力者得广置妻妾，纵欲无度。故一夫一妻制之实际，与男子片面的群婚制无以异也。

一夫一妻制之最不自然者，无如私通与卖淫。男子课女子以严重之贞操，禁锁深闺，不使与外界接触，而女子仍不免有私奔之事，中之秽德，不可胜数。其在男子一方面，则狎妓宿娼，荒淫无度，女子无可如何也。故形式上虽为一夫一妻，而实际上男子则人尽可妻，女子则人尽可夫，其矛盾孰大焉。

溯一夫一妻制之成立，实由男权确立之故；男权之确立，实由共有财产化成男子私产之故。世之道学者，宗教家，恒视一夫一妻制为最神圣最高尚最纯洁之男女关系，而不知其并非出自爱情而出自财产关系也。世有私产发生，而社会有贫富之别，富者凭借经济势力，成为治者，成为权力者，以压迫贫人，虐待贫人；男子在家族内亦凭借经济势力，成为治者，成为权力者，以压迫女子，虐待女子。此女子所以侪于奴隶之列也。