氏族之组织

第二节　氏族之组织

血族禁婚与人口增加之结果，原始母氏族分裂为一列支氏族，兼摄数支氏族之母氏族遂形成为宗族；集合多数宗族遂形成为种族：集合多数种族遂形成为种族联合。其中宗族一级，间有缺者，而氏族，种族及种族联合三级，则为氏族组织发展必经之程序，此一切氏族制度之通性也。兹就莫尔甘恩格斯所研究之伊洛葛及希腊罗马之氏族制度，分论氏族，宗族，种族及种族联合之职能。

一、氏族之职能氏族之职能，举其要者，约有七项。(一)每一氏族有氏族会议及族长，氏族会议由壮年男女组成之，男女有平等投票权，氏族之主权属于氏族会议；族长由氏族会议选举，主持对内对外一切事务；族长有设一人者，有设二人者，有由族内选出者，有由族外选出者，但非世袭；族长对内之威权，纯系道德性质之尊严，无强制之方法；族长有不称职时，得由氏族改选之。(二)氏族具有一定名称，个人之名称，随其所属之氏族为标记。(三)氏族内部严禁通婚。(四)财产不出氏族，死者之遗产，由所属氏族兄弟姊妹或子女承受。(五)氏族各有共同之墓地，有共同之宗教仪式。(六)氏族得容收外人，但须得氏族会议批准。(七)全氏族互相扶助互相救护，遇有加害于氏族人员，全氏族均为之负责报复。以上为氏族主要之职能，综其大要而论，盖深合于自由平等友爱之原则者也。

二、宗族之职能宗族由多数氏族合组而成，其职能有一部分为社会的，有一部分为宗教的，举其要者如下。(一)宗族有宗族会议及酋长以处理氏族间之共通事务。宗族会议由各氏族推举代表或氏族长组织之，酋长由宗族会议选举，不称职者得自由罢免之。(二)各氏族选举族长，宗族会议照例参加，经批准后始为有效。(三)一宗族之长老死亡，他宗族有为治丧之义务。(四)宗族为一军事单位，对外作战时，与他宗族联合抵御。(五)宗族有实行宗教魔术之公所，宗族内各人员，均得参与以受魔术之启发。

三、种族之职能种族由多数宗族组织而成，亦有直接由多数氏族组织而缺乏宗族一级者，其职能如下。(一)种族设种族会议及元首以处理各宗族或各氏族间之共通事务。种族会议由各氏族选出之氏族长组织之，元首由种族会议推选。(二)种族会议得规定与其他种族之关系，有对外宣战或媾和之责任。凡属氏族人员，不分男女，均得出席种族会议傍听或发表意见，但无决议权。(三)种族有一定之土地。(四)种族有共通之语言及特殊之土语。(五)种族有特殊之宗教形式。(六)氏族选出之族长，须经种族任命，始为有效。(七)种族对外作战时，由种族内著名战士组织远征队或防御队，担任攻守之军事行动。

四、种族联合之职能种族联合由各血统相接近之多数种族合组而成，其职能如下。(一)种族联合有多头执政，以处理各种族间之事务。(二)联合会议以各种族中之氏族长为代表组织之，为种族联合之最高机关。(三)由联合会议产出执政，执行对内对外一切政事军事诸职务。(四)联合会议得由一种族之要求，召集开会，一切议决案须经各种族表决，始能发生效力。以上为种族联合之职能，殆已粗具民族之形式矣。

由上所述，可知氏族为古代社会组织之单位，由氏族而宗族，由宗族而种族，而种族联合，乃氏族制度发展必经之程序。各级皆为血族关系浓淡不同之集团，各级自身皆有完全组织，各自处理其事务，而又互相辅助。各级组织处理事务之范围，完全包括野蛮民族公共事务之总体。凡成为组成民族之社会单位之氏族，苟有存在之痕迹，不难循此以发见与此相似之种族组织。古代民族建国初期最难明了之疑义与谜语，皆可涣然冰释矣。

氏族制度虽极其幼稚，极其单纯，然不失为一种可惊叹之组织。无军队，无宪兵，无警察，无监狱，无诉讼，亦无贵族，国王，知事及裁判官，然万事之进行，皆有秩序。一切争论纠纷，概由氏族或种族解决，或由各氏族协商解决之。有时虽用复杂之极端手段，然与文明人所用之死刑，显有区别。财产归家族共有，土地归种族共有，男性与女性平等。老弱残废，均由家族赡养，无流离失所之忧。此种族社会与文明社会绝不相同，无贫富之分，无阶级之别，无森严之法令，亦无威胁之强权，而各个人性格之威严与夫公直忠勇之道德，自今日文明人视之，殊堪惊叹不置，凡属身历现代蛮族一考察其风土人情者，莫不播为美谈者也。