赫梯人和胡里特人

第二节　赫梯人和胡里特人

历史背景

在古城伽尼什（今名库勒特卜）发现的赫梯时代最早的遗物^[64]，其历史可追溯到公元前1950年。这些遗物证明，安纳托利亚最早的居民^[65]在外来移民统治下时，仍然留居当地。遗物中有陶制饮具，形状像动物，这是借鉴阿拉卡胡约克艺术的结果。此外，赫梯人显然向最早的居民学习金属冶炼术，阿尼塔王曾提到，他的宝座是铁做的。

到公元前18世纪穆尔西里王时期，这些相互争斗的部族终于安定下来，他们创作了许多风格独特的艺术作品，不同于最早的安纳托利亚人的艺术，而是源于曾对整个两河流域产生过巨大影响的苏美尔艺术。此外，在过了一个时期之后，我们看到，赫梯人的艺术也影响了两河流域的民族。

在安纳托利亚的不少城市中，发掘出赫梯人的古迹，胡里特人居住的叙利亚北部也发现赫梯人的遗物。赫梯艺术虽然产生在这两个地区，但就受两河流域艺术影响的程度而言，安纳托利亚地区远不及叙利亚北部地区，这是因为胡里特人吸收了大量的两河流域艺术的缘故。赫梯人和胡里特人在艺术上的共同点很多，以致很难将两者截然分开，特别是它们的风格都有别于两河流域或叙利亚中部、南部的艺术。

建　筑

赫梯人的建筑方法与两河流域不同。赫梯人盖房，大量使用当地盛产的石料和木材，石块用来砌墙基，墙的上部则只用土坯或装在加固木框里的小石块垒砌。这种方法——大石块砌墙基，土坯或小石块装在加固木框里砌墙上部——在叙利亚北部，仅见诸胡里特人居住区，赫梯人是从他们那里学会的。在阿拉拉克（今特勒阿查纳），胡里特国王亚里姆林王宫，建于公元前1760年，就是以上述方法建造的。该王宫的入口，有三道带高耸塔楼的门，其豪华程度，超过了赫梯王国首都波加兹科易的主门。王宫内墙，都饰有彩色壁画^[66]，在风格上类似玛里王宫的壁画。

图154　波加兹科易城入口　公元前1400年

苏庇路里乌玛王很重视重新加固波加兹科易的城防，造了一道坚固的城墙，入口有三道门。赫梯人在装饰这一城门时，引进了一种新的建筑式样，墙的下部雕了一对凸出墙面的石狮子（图154）。这种式样在阿拉卡胡约克城门口曾采用过，用作装饰的是一尊凸出城墙的兽身女人首像（图155）。从头像的帽子看，受苏美尔人和腓尼基人所喜爱的埃及艺术的影响十分明显，而张开双翼的双头鹰浮雕，则表明受苏美尔艺术的影响。

我们看到，胡里特人造的房子，与赫梯人引进的这种建筑方法颇为相似。在胡里特人的阿拉拉克找到砌墙用的整块石头，凸出墙面的是狮头雕像（图156），这是公元前14世纪中叶的作品。

图155　阿拉卡胡约克城门

图156　阿拉拉克城墙石块　公元前1400年

雕　刻

赫梯人统治安纳托利亚时期，没有留下值得一提的完整雕刻作品，这证明他们对雕刻艺术漠不关心。柏林博物馆里有一尊波加兹科易出土的青铜男子像（图157），也许代表赫梯人信奉的一个神。

至于胡里特人的完整雕刻作品，发掘到的也不多。最出色的一件是在阿拉拉克的一尊闪长岩小型头像（图158），创作的时代是公元前1760年。它有可能是著名的王宫主人亚里姆林王的头像。头像雕得很细，说明是当时繁荣的城里一位能工巧匠的杰作。亨利·弗兰克福特教授形容这尊头像“是北叙利亚唯一出自一位无与伦比的叙利亚巧匠之手的艺术品，这位叙利亚高明的艺术家曾在一所先进的胡里特学校里受过训练，而在伟大的玛里城，却没有相似的学校”。这尊头像雕凿之细，可谓是前无古人，后无来者，因为零零星星找到的雕刻品中无有佳作。

图157　波加兹科易青铜像　柏林博物馆

图158　闪长岩头像　安塔基亚博物馆

浮雕和圆柱形印章

赫梯人用浮雕装饰他们宫殿门厅的内壁，如波加兹科易城门墙上的浮雕，刻画一个男子身穿短衣，头戴圆锥形帽子的形象（图159）。这件浮雕的风格表明，这是一位特别注意表现细节的赫梯艺术家的作品。浮雕上的人物，也许是一位神或一位战士，其形态在许多方面都酷肖柏林博物馆的那尊青铜像（图157）。

赫梯人在当地的岩石上镌刻赫梯诸王时代发生的重大事件。这些岩刻中，最著名的是雅兹来凯亚地方的神庙岩石浮雕，所刻画的题材是军事性的和宗教性的。由于这些岩刻记录了赫梯王国各个时代发生的事件和故事，因此我们可以通过它们看出赫梯第二帝国^[67]时代浮雕艺术的发展。这些岩刻还说明，参加创作的不只是一个部族。以那幅刻画一排奔跑的士兵图（图160）为例，镌刻风格和人物的衣服表明，这是一位赫梯艺术家的创作，而转移到柏林博物馆的那一部分，描绘的则是站在群兽背上的胡里特人供奉的神（图161），它具有鲜明的胡里特风格，很可能是取自胡里特人的印章。

图159　波加兹科易城门侧墙浮雕　公元前1400年　安卡拉博物馆

图160　雅兹来凯亚岩刻　公元前1350～公元前1250年

圆柱形和圆形印章，也是属于那个历史时期的。国王们的印章，大多只刻有赫梯的文字而没有图画，即便是个别圆柱形的印章上有些画面，那也是雅兹来凯亚岩刻胡里特神像的翻版。塔德哈利亚王的印章，明显受到埃及艺术的影响，刻了一个赫梯人的神，取胡里特人的名字，神像上面那个带翅膀的太阳，则是埃及神的象征（图162）。

图161　胡里特诸神岩刻　从左至右：气候之神塔舒卜迎接女神海巴特及其子沙鲁马　柏林博物馆

图162　赫梯塔德哈利亚王印章　柏林博物馆