【摘要】：美学家们在认为美是客观对象外在形式所表现出的主体内容这一点上取得了共识，开始注意“鉴赏力”在审美过程中的作用。这种变化对城市土地利用提出了更高的要求，由城市土地本体的美转变到人们自身的美学看法上。城市土地利用要满足人们的审美需要，而审美是人的生命活动向精神领域的延伸，受审美主体的心境、受动性和能动性的影响，美学范畴越广，对城市土地利用中所体现的美学思想要求也越高。
一、美学观念的变化
自然主义美学家桑塔耶那认为：“美是一种价值。”审美价值观是审美观念体系的核心与主体，这是因为审美价值标准作为一种内在尺度，左右着审美主体所进行的审美活动，制约着人们的审美行为。价值关系体现了审美主体与审美对象之间的相互作用和相互关联，也就是说，城市土地利用的美学观，是审美主体——人，与审美对象——土地之间的一种情感交流，土地具有直观的形象性，在对它的利用中，可以为人所感知并唤起人愉悦的情感体验。同时，土地利用中的审美活动作为人类的一种自我意识功能，可以使人在创造性劳动中体验到生命活动的自由感。
19世纪中叶，传统的美学观念第一次受到严峻的挑战：以英国经验主义美学、德国古典美学及马克思主义美学为代表，西方美学研究的中心由传统的本体倾向转移到对主体的探讨。美学家们在认为美是客观对象外在形式所表现出的主体内容这一点上取得了共识，开始注意“鉴赏力”在审美过程中的作用。人的主体意识的弘扬以及文化价值观的生成与发展，自然科学与社会科学的彼此渗透交叉，使得人们越来越重视对社会学、心理学、人类学及文化学的研究，美学研究的范畴急剧扩展，由传统单一的对美的本质的研究转到更为广泛的诸如“审美经验”、“价值判断”等多元方向上来。这种变化对城市土地利用提出了更高的要求，由城市土地本体的美转变到人们自身的美学看法上。城市土地利用要满足人们的审美需要，而审美是人的生命活动向精神领域的延伸，受审美主体的心境、受动性和能动性的影响，美学范畴越广，对城市土地利用中所体现的美学思想要求也越高。
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