寺庙园林的布局方式

《园冶》云：“凡结林园，无分村廓，地偏为胜。”这是私家园林选址的要点，更是寺庙园林选址的要点。寺庙或据山而设，或置于山巅，或深入山坳，或隐入洞壑，或濒临江湖。“深山藏古寺”是我国寺庙园林的一大特点，往往采用“宜隐不宜露”的艺术处理手法。我国古代人民结合不同的自然环境，因地制宜，创造出各具地域特色的寺庙园林。

（一）山坳布局

地处山坳的寺庙，其地域特色是山深林静，山水兼备，环境幽邃，寺庙的布局取宁静清雅之利、层叠曲折之巧。其构景手法，常采用的有以下几种。

第一，周围有景可借，其布局巧用地形。在山坡高岗上，地势显露，周围山势连绵，背依层峦叠嶂。在这类坡上构景，以群山相衬，常能获取较深远的风景层次。昆明西山太华寺，建在山坡上，背依山崖，面向滇池，依山就势，利用山坡高下，分层设置观赏点，能从不同位置和角度反复饱览浩渺烟波、点点风帆的滇池风光。承德外八庙，多建于避暑山庄外自东到北的山坳里，随着山势的起伏变化，构成一组组金碧辉煌、错落有致的景观，众星拱月般围护着避暑山庄，两者互借其景。

第二，周围无景可借，其布局重在构筑近景。当山坳环境为壑谷林木掩蔽时，视域狭窄，无外景可借，“山水近望取其质”，布局重视近景的细部处理。如昆明西山华亭寺，隐藏在山坳丛林内，视野狭小，外借条件较差，故此处积水为潭，筑廊建亭，形成庭园式的近赏景观。

第三，周围景色清幽，其布局重在以幽取胜。四川青城山的寺庙建筑群，隐蔽在繁茂的山林中，藏而不露，保持了山间风景清静幽邃的气氛，达到以幽取胜的效果。北京香山的碧云寺，掩映在浓荫蔽日的山坡上，寺内园林环境着眼于清幽，被誉为“西山一径三百寺，惟有碧云称纤秾”。（二）山巅布局

地处山巅的寺庙，其特色是高山峻岭，地势险要，具有高、险、幻的风景特征。所谓“高”，即峰巅高拔，视野开阔，借景深度和广度皆佳，是周围环境的制高点，易构成优美的天际线，成为风景区的构图重心。所谓“险”，即山尖峰顶，形势险峭，白云萦绕，瑰奇胜绝，易构成诱人景观。所谓“幻”，即山高峰奇，云雾氤氲，地势和气象变幻万端，纳四季景色和早晚气象的变化（日出、口落、云海、冰雪等），常能形成其他地貌类型所少见的奇幻景观。寺庙的布局取高高在上之利、视野开阔之便，居高临下，使周围的自然景色与寺庙建筑组成一体，呈现出浓重的“神仙大界”的宗教气氛。从园林艺术的角度出发，这类寺庙充分利用这些地貌特征，构成了具有峰峦特色的园林景观。其常用的构景手法有以下几种：

第一，铤而走险，尽力强化其险。“无限风光在险峰”，越高越险越有魅力。在关键的险绝之处构筑寺庙建筑，突出其险景，能取得极好的观景效果。如四川省江油县（现江油市）窦圌山上的云灵寺，寺后三峰矗立如圌，形若画屏，风光险绝。三峰高300余米。崖下峭壁如削，三峰惟有一峰可登，余下二峰皆以铁索勾连，以作交通，险上加险。峰顶小庙凌空欲飞，构成了以峰巅奇险为特征的寺庙景观。再如陕西省佳县香炉寺，位于黄河西岸，建于岸边绝壁峰顶上，滔滔黄河贴岸奔腾而过，在凌空的危峰尖上又建一小殿，以小桥飞连，令人望而股寒，构成险上加险的寺庙奇观。

第二，取势剪影，强调天际线。峰高巍然，天幕下剪影尤为显眼。“远山看势”，实际是看山的剪影之势。在高低连绵的山峰顶上建筑连片寺庙建筑群，重视天际线的造型，取得峰巅寺庙景观的剪影远视效果。江苏镇江金山寺即为此类寺庙景观的佳例。金山为一孤峰，寺依山而建，重楼华宇，鳞次栉比，被誉为“寺包山”，景色甚为壮观。金山塔峭立峰顶，插入云际，与殿宇楼阁组成了曲折高矗的天际线，在蓝天白云的衬托下，给人以强烈的美感，成为方圆数十里范围内的风景重心。

第三，敞向开阔地带，以外借其景。凡是峰上，外借景观条件较好，故经营庙宇建筑时，有意识地让出风景面，使建筑群外围向开阔地带展开，边沿布置观赏点，供人远眺，以借取山外景色为其目的。镇江甘露寺是此类景观构建的佳例。甘露寺建于北固山后峰上，山体虽不高大，但山壁陡峭，形势险固，濒临长江，气势雄伟，素有“天下第一江山”的美称，外借景观条件甚好。聪明的建筑师在这三面绝壁、一面临江的东西向狭长带状的峰巅上，因地制宜地创造出“寺镇山”的建筑，营造了眺望四周远景的审美环境。（三）洞穴布局

隐于洞穴中的寺庙，其地域特色是层峦叠嶂，巨岳广洞，寺观的布局巧借地形之利，取得若隐若现之妙。由于洞穴为崖上地下的奇特的自然空间，视域最为狭窄，洞中幽暗清凉，与洞外景观形成强烈对比，具有奇诡神秘的特色，极易创造出宗教高深莫测的气氛。利用洞穴构成宗教景观，其关键在于解决洞穴与建筑群的关系。构景中常有计划地把洞穴空间纳入游览线中，成为整个宗教景观的有机组成部分。其构景方式大致有以下三种：

第一，以道路将洞穴与寺庙建筑连接起来。辽宁千山的罗汉洞，人工分为上下两层空间，游览道路穿过山洞，与西阁下的无量观相连，利用洞穴构景，创造出宗教的神秘气氛。

第二，插入过渡空间。由于洞穴离寺庙建筑较近，常用院墙相连，游人从建筑院落再进入洞中，空间上有变化和过渡，游览程序自然。杭州紫云洞，洞口周围以院墙形成，院落与寺庙相连。洞呈葫芦形，两端皆有出口，石隙漏出一块块天空，微光从中射入，洞中时明时暗，恍惚迷离。后洞深若厅堂，崖壁上凿出佛像，设坛供佛。

第三，与建筑空间贯通。洞穴较小，则将建筑直接贴建于崖壁，把洞穴空间与建筑空间直接贯通，由于洞穴空间深幽莫测，增加了室内空间的变化和趣味。四川青城山朝阳洞，在洞穴外因势架屋，覆盖洞口，是其佳例。若洞穴大时，则将整幢寺庙建筑纳入洞内，使建筑空间与洞穴空间交相融混，人工建筑和天然洞穴相结合，形成洞窟仙府的奇妙景观。浙江雁荡山合掌峰的观音洞，洞口有天王殿，内塑四大金刚。从洞口至顶层，有石蹬377级，为雁荡山第一大洞。过天王殿而上，洞内倚岩建有楼房十层，顶层为观音殿，供奉观音和十八罗汉塑像。远观为一天然洞府，近观殿宇隐于其内，确实是一处非常难得的寺庙景观。此外，福建泰宁甘露寺与福州鼓山罗汉洞，寺庙建筑皆藏于洞穴之中，均是设想奇、构思巧的佳例。

（四）悬崖布局

建于悬崖陡壁上的寺庙，或峭立于江河湖泊之畔，或悬于壑谷深渊之侧，既有别于孤峰矗拔的山巅，又有别于幽丽静谧的山坳，有着虚、危、难的风景特征。所谓“虚”，即崖畔之上，云雾横断，陡峭壁立，上空下虚，人站其上颇有凌空欲飞之感，其垂直视角最大，既可仰视俯视，又可水平远视。所谓“危”，即崖畔壁立，山岩嶙峋，地势高兀，景观危绝，人站于此，既感怵目骇心，又感心旷神怡，最易创造出“仙山琼阁”的宗教境界。所谓“难”，即悬崖之上，地形陡峭，面积狭窄，营建构景最为艰难。多以人工开凿，争以一席之地，挑梁架屋，一旦建成，往往成为建筑奇观。其构景手法，要尽量凌空，突出其危；不惜人工，巧创奇观。四川乐山大佛寺，寺前有70余米绝壁，滔滔大江，拍崖而去，风景甚为壮观。建寺布局时紧扣绝崖特色构景，除去在悬崖上凿出香道、绝壁上凿出乐山大佛外，在绝壁上又凿出九曲石级，直下大佛脚边。此外，在悬崖上适量建筑亭榭，俯视崖下，令人心悸目眩，构成了奇伟险绝的景观。山西浑源悬空寺，是绝壁上构景的佳例。殿宇上倚危峰，下临深谷，攀崖附壁。殿宇楼阁间以栈道相连，玲珑剔透，参差错落，嵌在陡崖上，宛若“天宫楼阁”，创造了华夏“悬空建筑”奇观。四川忠县石宝寨，位于长江边玉印山壁。山顶建有天子殿古道观，南面临江峭壁上建筑12层宝塔形楼阁，重重叠叠，直插云霄。楼阁体态动人，形制奇巧，成为长江上过往舟船观赏的佳景。