（明 唐寅 白云青嶂图）
姜夔《踏莎行》
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线。离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
原词作者自题小序：“自沔东来，丁未元日，至金陵，江上感梦而作。”因此要理解这首词，首先必须把握三个要素：梦、作者、词中抒写对象。梦是这首词的特定环境，它决定了词的气氛，词中意象的组合，甚至影响了词的结构，作者是抒情主体，又是梦的承担者，通过“感梦”来写自己情怀，词中所写对象则主要是作者所怀之人，她构成了梦的内容，具体表现了作者的感情。这三者通过有机结合，创造出一种依稀仿佛扑朔迷离的艺术境界。
“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。”作者小序自云“江上感梦而作”，当然是梦后忆梦的创作，因此这几句还只停留在对梦的追忆和记录状况下。“燕燕轻盈，莺莺娇软”，梦后忆梦，虽不是现实，但往往比现实更为动人。夜有所梦本来已是思念心切了，梦后又忘情追忆，就更显得有一点很不现实的意思。这两句原本出于苏轼赠张先诗句：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”莺、燕指所钟爱的女子，借用在词中，既形象地代表了情人，又巧妙地表现了梦里柔情缥缈的意境。可以说，它虽是词人清醒之后在现实际遇之中落笔所写，又逼真地再现了虚幻迷离的梦中情景。因而下面一句“分明又向华胥见”则可以看作词人的遐思又回到了梦里。华胥，借指梦。《列子》中记载黄帝昼寝而梦游华胥国，故后人便以华胥代梦。既然遐思入梦，在梦中作者与情人相会，那么“分明见”就不独讲自己见到对方，更有对方见到自己之意。作为梦中现实，就不仅光表现自己的情，还含有对方的意。下面两句：“夜长争得薄情知，春初早被相思染。”便是女子的口吻。长夜难眠，孤衾冷寂，漫漫相思就如同那早春萋萋而生的芳草，绵绵无际。这种情景前人词中并不少见，欧阳修《踏莎行》（侯馆梅残）词中“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，李后主“离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》），便是把愚恋之苦与春色无际相联系，白石此句与之有异曲同工之妙。
过片紧承上片梦中情景。“别后书辞，别时针线”，这是两句最寻常最简单却又韵味最深最有普遍性特征的描写。很难说这只是指那个相思的女子，也可能是写多情男子。书信是鱼雁往来、尺素双方；针线在女子是“临行密密缝，意恐迟迟归”（唐孟郊《游子吟》），甚或有以线丝牵系之意；在男子则有感念春心，睹物思人之意。正因为梦本身迷离扑朔，恍惚不明你我，所以这里就巧妙地表现出某种双关。“离魂暗逐郎行远”，这又写女子在魂梦中与情郎相伴而去，以女子为主。最后两句：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，又转过来以男子为主，言女子梦魂远去，无人相伴，皓月千里，关山万重，不知道可是平安，极见其两情缱绻，温柔体贴之至。这几句也是前人词中常写的，冯延巳词中“不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，无人知。”（《女冠子》）“千山千水不曾行，魂梦欲叫何处觅？”（《木兰花慢》）实际上也是讲的这种离情依依、相思入梦的事。只是白石所写，从两面着手，所以更有创造性，也愈加动人。
这首词通篇是写梦，借梦抒情。由于梦这一特定的环境，使得作者作为抒情之主体，可以从形象表层上隐去“我”，而把描写对象转化为情人，通过写情人之思恋来写自己缠绵的柔情。这种从对方落笔的手法，很像是杜甫的《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”把怀念之情表现得更加清奇，更为别致，衬托得愈发深沉。词中写梦的作品很多，但不少不是写得太直露，便是把梦改装得太现实。白石词向以清丽幽冷著称，这种风格倒更适于表现梦的超现实脱尘俗之境，《踏莎行》可谓深含其味，唐宋词中写梦之清奇洒脱，堪与之比肩者，惟温庭筠之“江上柳如烟，雁飞残月天”（《菩萨蛮》）等可数几首。尤其最后两句：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，想象出奇，着笔妙绝，无怪王国维《人间词话》中对之称赏不已。
（原载《诗词曲赋名作鉴赏大辞典》，北岳文艺出版社1989年版）
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