如何做诚实守信的人树立诚信意识

一、诚实守信

进入21世纪，在中国加入WTO、加快社会主义市场经济建设、全面建设小康社会的形势下，公民的诚信道德问题引起了国人的极大关注。近年来，社会上出现了一些诚信缺失、信用缺失和信用危机现象，积极推进社会诚信建设成为改善和加强社会管理，建设和谐社会的一项紧迫需求。

从市场反映出的情况来看，无照经营、商标侵权、制假售假、合同欺诈、虚假招标、骗税逃税、伪造假账、恶意拖欠、变相传销……这种种行为像“病毒”一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬着信用的“绿洲”。再比如社会上各种各样的促销活动，诸如打折、赠券、免费服务等，消费者是不是真的捡到了天上掉下来的馅饼？其实不然：一些商家采用打折前先抬价，后降价的方法哄骗消费者；有的商家发出的赠券必须满足商家规定的附加条件后才能消费。这种以“打折”、“赠券”、“附赠礼品”等为幌子，宣传虚假广告，引诱消费者上当受骗，甚至以此推销假冒伪劣商品的做法，严重侵害了消费者的合法权益。商家通过设置各种消费陷阱，剥夺消费者的知情权，说到底是缺乏诚信。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍。

“言而无信，行之不远。”大量事实证明，制假售假、坑蒙拐骗，可逞一时之快，得一时之利，但必以东窗事发、身败名裂而告终。假的终究是假的，谎言就是谎言，没有拆不穿的假象，没有识不破的骗局。从古至今，没有一项事业能够建立在无诚不信的沙滩之上。随着社会的发展，制度的完善，依靠诚信而获得成功的现象会越来越普遍，不讲诚信而付出的代价会越来越沉重，这是总的趋势，不可阻挡。

诚是人内在的德性，信则是诚外在表现。诚于中，信在外。因此，“诚”与“信”又常常作为一个词组出现，表述的是诚实无欺、信守诺言的美德，而这种美德也是中华民族千百年来最基本的传统道德要求，它对于社会的良性运作和协调发挥着极其重要的作用。诚实守信，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德。

《圣经》是基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。其中“信”（Faith）就是“诺言、忠诚、信任”之意。《圣经·出埃及记》记载了十戒，这是犹太教和基督教的教条。据说十戒是耶和华所授，并命摩西颁布实施的。十戒第九条曰：“不许作假见证。”不许说假话，就是要人讲诚信。

诚实守信是全人类共同追求的美德。亚当斯密在《道德情操论》中讲到：“要想赢得他人的信任就要做个真诚坦率的人，一个你愿意信任的人一定是可以信任的人，一个想要赢得我们信任的人，必然是可以让我们清楚看到他要带领我们走的路，可以让我们乐意听从指挥的人。相反，如果他不能坦诚、真实地表达自己，那他就永远得不到信任。”

中西方在诚信方面有着两种不同的传统：中国是以个体道德为基础的人格诚信和血缘诚信，它注重个体道德建设而相对忽视制度建设；从诚信观念的起源来看，中国传统诚信观念主要起源于社会主体孤立的道德内省和意识上的自我约束。诚信体现在—个人的个性、价值取向之中，是中国传统社会信用机制的核心要素，在中国传统社会的道德教化、人际整合和社会控制等方面，发挥着极为重要的作用。孔子说：“人而无信，不知其可也。”意思是说，只有诚实守信的人才能得到别人对他的信任。一个做事做人均无诚信的人，是很难在社会上立足的。失去了诚信，即使你拥有再多的财富，也终将成为最贫穷的人。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的，谁丧失了它，谁就会失道寡助，招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会得道多助，人生的道路就会越走越宽。在传统的诚信观中，诚信恰好就是抑制自利的利器，诚信的原则就是对他人权利的维护，当然也意味着对“自利”的限制，其表现是静态的和被动的，是一种自我克制的“义务主义诚信观”。“诚信”是中国传统道德中的一项基本准则。中国古代思想家极为看重诚信。在他们看来，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“信，国之宝也，民之所凭也。”因此，中国古代的贤能圣哲都主张“言必信，行必果”，否则，“人而无信，不知其可也。”在漫长的文明历程中，诚信成为所有正直诚实、进取勇敢的中国人立身处世的支撑点。

西方的诚信则是在契约基础上的信用，它强调制度建设而对个体道德建设重视不够。诚信是社会文明的基础。西方民法学以为，诚信观念主要起源于商品交换和贸易中所产生的彼此恪守契约的客观要求。前者认为诚信与否是一个人自己的事，与他人无关；后者则认为诚信是社会经济关系双方的事，与个人孤立的道德内省无关。

现代社会的诚信道德思想建立在市场经济的基础上，其本性是人格的独立和平等，是用“契约关系”代替“人身依附”的，“社会交往的普遍方式是‘非人格化’的，甚至是‘非人际化’的，‘人格担保’不再成为诚信的主要形态。”现代的诚信是“双边主义诚信观”，但随着时代的进步，诚信作为一种社会交往的重要资源，其基本底蕴和精华不仅仅只是固守于“双边主义”原则，还应该建立在法制意义上。

总体上说，中国传统的诚信道德过于强调义务、目的，强调自我支配，与现代诚信观的双边主义、权利主义、工具主义和对等制约的诚信观有着本质差异。在现代市场经济条件下，诚信被视为经济发展的基石、经济交换的润滑剂。当前我国大力发展社会主义市场经济，诚信的作用尤为凸显。其一，诚信是社会主义市场经济良性发展的本质要求之一。市场经济越发达，对诚信的要求就越高。市场经济是交换经济，而诚信则是交易顺利进行的基础。其二，诚信能降低交易成本，提高经济效率，有利于市场经济的良性发展。“人类的产业活动和所有其他联合活动的效率，取决于人类能在多大程度上相互信任、遵守契约。”其三，企业是市场经济的主要行为主体，企业的诚信度直接关系到市场经济秩序的稳定度。诚信是现代企业的立业之本，也是从业人员的基本的职业道德。从长远看，诚信这一无形的巨大资产能给企业带来更多的经济效益。其四，市场经济秩序的正常运转不仅单靠法律手段，还要运用道德的力量来维护。

做人要具备许多品质，其中重要的素质之一就是诚信。没有私心，不为利动，在任何情况下都坚持遵守诚信。这样做可能会损失一些眼前的既得利益，但在未来获得的价值要比靠欺骗得来的利益多许多倍。那些善于投机取巧的人，或许短时间内可以获得很高的利润，但是绝对无法长久。也许他们会尽可能表现出一副诚实的面孔，但时间会揭穿这种人的真面目。人只有靠长期的诚实守信行为才能建立起自己的信誉。现代社会信誉本身是有价值的，它是一个人、一个组织的“信用卡”。从另一个意义上说，诚实也是最好的策略。只有凭借诚实正直，你才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。

诚实的人就意味着要做到真实、守信、诚恳和可靠，而一味地伪装、伪造、作假和虚构都是不诚实的行为。诚实表现了对自己和他人的尊重。不诚实则意味着既不尊重自己也不尊重他人。诚实可以让你的一生开朗、坦率、值得信赖，它代表的是一种生活在阳光下的倾向。

诚实守信是一种普遍的道德准则，从横向来讲，诚实守信在政治领域，直接关系到我们党的方针路线的制定、实施，立党为公、执政为民寄托了人民无限的殷殷期望，更是政治意识、责任意识的体现。在经济领域中，诚实守信是经济发展的必然要求，是经济正常运转的保证，尤其是我国参与国际竞争的基本条件。在精神文化领域中，诚实守信是清新剂，针对论文不同程度的剽窃抄袭、制假造假等不诚信现象，不仅要依靠法律严惩，也依赖诚信的整合机制。从纵向来讲，它是个人、家庭、集体、国家等必须遵守的道德准则。对于个人而言，要做一个道德高尚的人，就必须具备诚实无欺、信守承诺等宝贵的品格。反之，实属小人之恶德；对于家庭，诚信是家庭成员和睦相处的基石，也是实现与外界良好沟通的凭借；对于集体，诚信更是一种无形资产，使其取得良好的声誉与经济效益的保证。

在日本，很多学校的校训都有“诚实”二字，如东京文京女子中学的校训是“诚实、勤勉、仁爱”；泰星中学的校训是“诚实、品位和刚毅”；横滨翠陵中学的教育方针是“自立、诚实、实行”，以培养自主性强、诚实、能够身体力行的人为己任。像这样的校训在日本不胜枚举。学校如此，企业也不例外。在日本企业“诚则兴，不诚则衰”。企业广告宣传向来存在很多水分，往往大量使用夸张和溢美之辞吹嘘产品。而松下公司则反其道而行之，曾任松下广告部门负责人的松田芳夫认为，广告人才的资质是诚实、开朗、向上、忍耐力、责任感、感性、表达能力、倾听能力等，但其中最重要的就是诚实。

在瑞士，诚信观念深入人心。大家对自己的孩子将来能干什么大事并不关心，但却都希望他们能遵纪守法，善良正直。瑞士人之所以能保持较高的社会公德水准，根本原因是他们诚实守信的传统民族精神。瑞士人很早就将诚信入法,1907年瑞士国会通过的《瑞士民法典》是世界上最早制定的民法典之一。这部法典的第二条规定“任何人行使任何权利，或履行义务，均应以诚实信用为之”，使诚信原则成为民法的基本原则。许多瑞士服务行业都实行事后付账的方式，将账单寄到家中，在规定的日期内支付，其基础靠的就是信用。

德国哲学家伊曼努尔·康德智慧地指出：“诚实胜过所有策略。”这究竟是因为要认真对待自己，还是为了不被人逮住，两个不同的目的体现了道德标准上的差别。父母亲经常恐吓孩子说：“不要让我再发现你那样做了！”的确是这样，但是一个好的、诚实的生活更为重要。道德的发展不是“捉迷藏”的游戏。道德应该关注真正有意义的东西，那就是人品。

“言必信，诺必诚”，“小信诚，大信立”。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。概而言之，诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利于社会效益和经济效益的统一。

诚实守信作为一种道德准则，规范着人的行为和思想。大家既然都生活在这个社会，相互之间就存在无形的契约，并受其约束，人们只有互相信任，才能保持社会秩序的稳定。诚信是社会文明的重要基础。诚信是维系社会秩序的重要纽带，是促进社会交往和发展的重要机制，也是减轻心理焦虑、增进个人幸福的必要条件。加强社会诚信建设，有助于增强社会秩序的风险防范能力，不会因风吹草动而紊乱或崩溃；有助于整个社会创造潜能的充分迸发，推动经济和社会发展；有助于舒缓个人心理压力，促进心理健康，培养安全感和幸福感。总之，人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不宁。