文景之治政治改革安扶友邦汉文帝刘恒

文景之治——政治改革，安扶友邦

汉文帝刘恒（公元前202年—前157年）是汉朝的第四个皇帝，高祖刘邦第三子，汉惠帝刘盈弟，母薄姬，初被立为代王，建都晋阳。惠帝死后，吕后立非正统的少帝。吕后死，吕产、吕禄企图发动政变夺取帝位。刘恒在周勃、陈平支持下诛灭了诸吕势力，登上皇帝宝座，是为汉文帝，在位二十三年。

据《史记·孝文本纪》记载：

十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”

……

蠹上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”

其实，刘恒能当上皇帝，也要拜吕后所赐。刘邦有八子，但吕后只生了汉惠帝刘盈。刘盈死后，吕后为了掌权，对庶出的其余诸子大加迫害，有四人为其所害，只有老大刘肥善终。到吕后逝世时，刘邦的儿子当中只剩下淮南王刘长和代王刘恒。待诸吕叛乱被平定后，大臣们在一番权衡之后，终于把名不见经传的刘恒扶上皇位。刘恒同他的父亲刘邦一样，在皇位来历不明时，总要找一个传说来说明皇帝本来就应该他做。于是刘邦临幸刘恒母亲薄夫人时，薄夫人就梦见了巨龙盘身，然后刘恒就出生了。

相对来说，汉文帝能当上皇帝还是比较幸运的。在刘邦的众子中，他只是最不起眼的一位。这主要是因为其母亲薄姬，薄姬原本是项羽所封魏国王宫的宫女，在刘邦打败魏国后，将许多宫女选进自己的后宫，后来便和薄姬生了文帝刘恒。但刘恒出生后，薄姬却遭到刘邦的冷落，地位一直是“姬”而没有上升，所以，文帝刘恒从小就做事小心，从不惹是生非，给大家留下了很好的印象。七岁做了代王，虽然地位没其他王子那样显赫，但这恰好帮文帝躲过了吕后的迫害，幸运地活下来，后来又幸运地登上了皇位。恐怕这样的际遇连其本人都没有想过。

可以说，刘恒的帝位得来是非常不易的，所以在他即位后，首先做的就是任命自己的心腹负责守卫皇宫、京城，从根本上保证自己的人身安全。紧接着便是封赏，对于拥立他做皇帝的功臣们一一赏赐、封官晋爵，对于被吕后贬斥的刘姓王也恢复了称号和封地，同时，对于跟随父亲刘邦开国的功臣们也分别赏赐、分封。这些措施使文帝的帝位得到巩固。

但不管怎样，刘恒毕竟是“文景之治”的建设者之一，也是西汉王朝的明君之一。之所以在其统治时期出现国泰民安的“文景之治”，首先要归功于其自身的苦心经营，但起决定性因素的，还是在于刘恒“贤智温良”的性格。正是他这种性格，才使得大汉王朝无为而治的统治思想得以贯彻和延续，更进一步把老百姓从战乱中解放出来，为社会创造了大量的财富。他和他的儿子刘启不遗余力的积累，为后来汉武帝建立伟大的功勋奠定了很好的根基。

汉文帝登基之后，做了两件非常值得欣慰的事情：

第一，为了加强中央集权，他逐步削弱诸侯王的势力。当时各诸侯王掌握着封国内的政治、经济大权，对国家的统一和中央政权的巩固形成了严重威胁。汉文帝先后粉碎了刘兴居和刘长的谋反，又接受贾谊提出的分割诸侯的建议，维护了国家的统一。他还妥善处理好汉朝同南越和匈奴的关系，对南越王赵佗实行安抚政策，对匈奴继续实行和亲政策的同时，加强了边防的力量。匈奴曾三次侵犯汉境，都被他及时派兵还击，赶出了塞外。

第二，废除许多刑罚。在古代的刑罚种类中，有很多的肉刑，如墨刑，即用刀划面额然后涂墨，劓刑，即割掉鼻子，刖刑，即砍脚，宫刑，即破坏生殖器。其他的刑罚如连坐法，也很残忍，一人犯罪常常连累家族的人一起受罚，处死或者是沦为奴隶，丧失平民身份。

汉文帝在高祖的基础上，反思和总结秦二世而亡的教训，认识到传统的肉刑不利于封建政权的稳固，进一步废除了肉刑和诽谤妖言罪等一些严刑苛法。他实行平狱缓刑，约法省禁的政策，并带头执行法制判决，作为一个封建国君，这是难能可贵的。

首先是连坐法，当时叫做首孥连坐法。汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世时是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。

薄太后南陵

汉文帝即位不久，就下了一道诏书说：“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”

大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了“一人犯法全家连坐”（连坐，就是被牵连一同办罪）的法令。

其次是对肉刑的废除，改为处以笞刑和杖刑。因为次数太多，有的三百，有的五百，还是太重，经常把人打死，于是又减轻次数，最终达到了减轻刑罚的目的。而这个刑罚的废除原因是因为一个叫缇萦的小姑娘。

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来遭陷害，被押往京城治罪。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。

淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”

几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”

她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。

缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

汉文帝收到告状信，听说告状的人竟是一个小姑娘，感到十分惊奇急忙拆开信看。只见缇萦在信上写道：“我父亲淳于意是个医术高明的医生，为当地的老百姓做了许多好事。这次他被人诬陷，要被处以肉刑。肉刑太残酷了，受刑的人肢体残废，以后再也不会复原。刑罚的目的是为了让犯人能够改过自新，可受肉刑以后，犯人想改过自新也不可能了。为什么要用这种刑罚呢？”缇萦还说，她愿入宫做奴婢，替父亲赎罪。

汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧！”

大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。就这样，缇萦救了她的父亲。

汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。

汉文帝还反对厚葬，其坟修在长安附近灞水的旁边，称作灞陵。修筑时顺着山陵形势挖掘洞穴，不再加高，陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。

“诽谤妖言罪”也在文帝时废除的。对于皇帝不能随便议论，更不能有所怨恨，如果触犯，就是犯了“诽谤妖言罪”。百姓不高兴时因为常诅咒天地，这又和“天子”有了联系，百姓因此就犯了“民诅上罪”。文帝将这些罪名予以废除，说这些罪名使大臣们不敢说真话，皇帝也就不能知道自己的过失，这对国家政事是很不利的，无法招贤人纳良才。

文帝在位共二十三年，他开创的稳定局面为此后景帝时的经济繁荣奠定了坚实的基础，他自己也成为一代名君载入史册。

汉文帝刘恒，作为我国历史上封建帝王中的一位，人们对于他的印象并不深。人们可以天天大谈汉朝开国皇帝刘邦的大作，更可以时时地说出具有雄才大略的汉武帝的政绩，却很少会想到汉文帝刘恒的好处。因为他的一生都在平淡中度过，他的出生与登基皆是幸运之说。而在他登基之后的作为并不像汉高祖刘邦那样响亮，更不像汉武帝那样轰轰烈烈。

其实，这只是表面的现象。历史学家们忽略了汉文帝平凡个性下的不平凡，人们只是被现象蒙蔽而忘记看清本质了。因为，汉文帝只是继承了前几位皇帝时期的黄老思想，推行无为而治，减轻了一系列刑罚，重视农业与工商业的发展而已。而在他的政治生涯里，国家并没有什么大的改变。其实，只要你深究就会发现，他提倡的无为而治，清静无为政策，为的是不让官吏扰乱百姓的生活，借以保证劳动人民从事农业生产的时间与条件，并不是真正无所作为，更不是毫无兴革与建树。实际上，他的一生都在为铲除吕后所留下的暴政而努力；在默默无闻地纠正着吕后对国家所造成的伤害以及影响；相信大家都知道一座大楼盖起来是需要地基的，汉朝的开国皇帝是刘邦，刘邦在位时经常在外打仗，国内的政治基本上是由吕雉做主。刘邦死后吕雉更是嚣张，才建立起来的国家根基肯定不稳，再加上吕后的兴风作浪，国家更是岌岌可危，因此汉文帝只有采用休养生息的办法使国家聚集更多力量，使国家的根基更稳，为国家走更长远的路做准备。

正是他二十余年的不懈努力和休养生息，才奠定了西汉前期长期稳定的政治基础，开创了社会经济迅速恢复与蓬勃发展的良好基地，实现了儒家所倡导的“仁政”局面，为汉武帝时期创造了良好的根基。