毖1彼泉水，亦流于淇2。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬3，聊4与之谋。
出宿于泲5，饮饯6于祢，女子有行7，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载舝8，还车言迈9。遄臻于卫10，不瑕11有害？
我思肥泉12，兹13之永叹。思须与漕，我心悠悠14。驾言出游，以写15我忧。
——出自《诗经·邶风·泉水》
注解
1.毖（bì）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。
2.淇：淇水，卫国河名。
3.娈（luán）：美好的样子。诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。
4.聊：一说愿，一说姑且。
5.泲（jǐ）、祢（nǐ）、干、言：均为地名。
6.饯：以酒送行。
7.行：指女子出嫁。
8.载：发语词。脂：涂车轴的油脂。舝（xiá）：同“辖”，车轴两头的金属键。此处脂、舝皆作动词。
9.还车：回转车。迈：远。
10.遄（chuán）：疾速。臻：至。
11.瑕：通“胡”、“何”；一说远也。
12.肥泉、须、漕：皆卫国的城邑。肥泉一说同出异归之泉。
13.兹：通“滋”，增加。
14.悠悠：忧愁深长。
15.写：通“泻”，除也。与“卸”音、义同。
译文
泉水汩汩流呀流，一直流到淇水头。梦里几回回卫国，没有一日不思念。同姓姑娘真美丽，愿找她们想主意。
出门住宿在泲，喝酒饯行在祢。姑娘要出嫁，远离父母兄弟家。回家问候我诸姑，顺便走访大姊处。
出门住宿在干，喝酒饯行在言。抹好车油上好轴，回转车头向卫走。赶到卫国疾又快，大概不会有妨害？
我一想到那肥泉，不禁连声发长叹。想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。驾好车子去出游，用来书写我的愁。
古代出嫁的女儿回娘家，叫归宁。归，回也；宁，问安（父母）也。
《诗经》中有多首写女子归宁的篇目，就像我们前面读过的《葛覃》，《泉水》写的是卫女思归宁，但没有成行的故事，诗中写道“有怀于卫，靡日不思”，这是一种惆怅的乡愁。
在古代，嫁出去的女儿好似泼出去的水，回娘家那可不像现代女性那么简单，买个车票，拎着大包小包就回了。旧时女子要回娘家，须先征得夫家同意，夫家要是不同意，想都甭想，所以《葛覃》中会有“言告师氏，言告言归”之句。
回去了什么时候回，是住上三五天，还是半个月，带点什么东西孝敬父母，都得听夫家安排。
《红楼梦》中写元春省亲，浩浩荡荡，气势庞大，贾府的人个个翘首以待。不过，如果仔细研究原著就会发现，元春“酉初刻进大明宫领宴看灯方请旨”，也就是说，元春还要在“酉”时（即下午5点～7点）陪皇上看灯后才能起身前来省亲，戌初（即晚上7点左右），才起身回娘家，话完家常，看完宝玉等一干亲眷，众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”
这样算起来，元春省亲是晚上七点半到后半夜两点，省亲时间大约也就七个小时。而且，什么时候做什么、见什么人，都有严格的规矩，听起来似乎一点都不自在。
其实，这还算是好的，总是可以回娘家的，像是迎春那样，遇人不淑，嫁给了个“中山狼”“无情兽”，活活地被折磨致死，娘家却无能为力的恐怕也不在少数。
由此可知，对于古代女子来说，回娘家，回到熟悉的家园，重温少女时代的生活，看看年迈的父母，问候熟悉的兄弟姊妹，是件天大的事，能不能回、怎么回、何时回都需要认真合计。
《泉水》一诗中有一句，“娈彼诸姬，聊与之谋”，很值得琢磨，诗中的主人公想要回娘家，却寻不到办法，所以想找和自己一起嫁过来的同族姐妹商量，希望能拿个主意出来，看看怎么才能回家，这便牵扯到先秦时代的婚配制度——“媵制”。
看过《芈月传》的人，应该对这种婚配制度并不陌生。秦王娶了姐姐芈姝，顺带娶了小姨子芈月，从现代人的角度来说，不合情理，可在古代却是一种常态。
《公羊传·庄公十九年》记载：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”
这话很容易理解，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，各家女眷，一共九人。而天子规格更高，更加尊贵，媵妾的人数是十二人。自上而下，到了普通的卿、士大夫之流，怎么着也得三五人吧？
“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，屈原在《九歌·湘夫人》中，描写了湘君等待湘夫人驰神遥望、祈之不来、盼而不见的惆怅心情，人物原型是尧的两个女儿，娥皇和女英，也就是舜帝的两个媳妇，大女儿娥皇属于舜的正妻，二女儿女英则是媵侍。
古代，姐妹共侍一夫，有很多。除了娥皇、女英，在文史丹青中留名的，还有汉成帝的飞燕合德，还有唐玄宗的媳妇们，杨玉环和韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，后面三位分别是杨玉环的大姐、三姐、八姐，还有李煜的大、小周后。
虽然都是共侍一夫，地位却不同。妻妾差别很大，正妻的出身高于媵妾。妾在家庭中主要承担生儿育女的作用，生出的孩子还属于“庶出”，地位不高，像是《红楼梦》里的探春，是贾政和赵姨娘生的闺女，虽俊眼修眉，顾盼神飞，虽裙钗理家，却也为出身感到自卑。
古代常常称娶妻纳妾，这四个字里就有讲究。
“妻”“妾”二字前面的动词不同，“娶”是明媒正娶，父母之命媒妁之言，自不必说，还要完成“三书六礼”，要有“聘书”“礼书”“迎书”，还要履行纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，程序复杂，而纳妾程序就简单多了。
关于彩礼，也有不同。娶妻送到岳父家的叫“聘礼”，“纳妾”的则属于“买妾之资”。
《泉水》中主人公说，“娈彼诸姬”，应该是嫁给诸侯之家的正妻，她想回娘家了，便和自己一起嫁过来的同族姐妹倾诉愁苦，排解郁闷，想找一个法子回娘家去。
可试想一下，正妻都无计可施，何况乎那些出身微贱、不受重视的媵侍呢？问她们，无异于是缘木求鱼，她们自然也是没有办法的，一群女人在一起，七嘴八舌话故园，不过是徒增惆怅罢了。
出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
这些全是诗人的幻想中回娘家的情形，陈震《读诗识小录》评曰：“全诗皆以冥想幻出奇文，谋与问皆非实有其事。”陈继揆《读诗臆补》也说：“全诗皆虚景也。因想成幻，构出许多问答，许多路途，又想到出游写忧，其实未出中门半步也。”
欲归不得，只能付诸想象，也只能通过漫无边际、虚无缥缈的想象，来怀念家乡和父母兄弟，聊解乡愁，以慰相思之情，让人觉得思乡情切，感人至深，却又心生怜悯。
读此诗，也让人感觉古代女子身如浮萍的悲哀，庆幸自己生在现代社会，虽然生活、工作中很多事情做不了主，回趟老家看个父母，还是能自己做得了主的。古代女子嫁了人，只能是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一切便全部仰仗于夫君，万事半点不由自己。
倘若碰上一个吴越王钱镠那样对老婆好的男人还算幸运的。
钱镠不仅是治国理政的一把好手，老百姓口中的“海龙王”，他所治理的江南，“境内无弃田”，土地膏腴，岁熟丰稔，对待糟糠结发之妻，也是体恤有加。庄穆夫人随其南征百战，担惊受怕、颠沛流离了一辈子，成了一国之母，经常思念家乡，钱镠允许她每年春天都回家乡看看，在娘家住上一阵子。
过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠心细如发，怕庄穆夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为“栏杆岭”了。
那一年，庄穆夫人又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事。一日走出宫门，见西湖堤岸春色将老，陌上花开烂漫，想到与夫人已是多日不见，思念万分。
回宫后提笔写上一封书信，寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句，“陌上花开，可缓缓归矣”，成为千古佳句。
“田间阡陌的花朵都开好了，你可以缓缓回来了吗？”
九个字，平实温馨，含思婉转，特别是“缓缓”二字，纵然是一国君主，权倾天下，思念妻子，却也小心翼翼，不忍心催促她快快回到自己身边，想让她在娘家享受亲人团聚之乐。一句话，简简单单，却是相思处处。钱镠对妻子真挚深厚的关心和爱，满满的，都要溢出来了。
据说，庄穆夫人读此信时，当即落下两行珠泪。
我猜想，每一个女子遇到这样珍视自己的夫君，都会感动到两眼噙泪，心头一暖吧！纵使因为各种不可控的原因，回不到故土，一时看不到父母兄弟，也能有怀安慰，安稳度日，真愿天下每一位女子都能如此有幸。
和慕清一起读诗经
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